白发文思壮，才为国贤良。无人识高韵，荐于天子傍。
况我愚朴姿，强趋利名场。远同干贵人，身举固难彰。
昔逢汴水滨，今会习池阳。岂无再来期，顾恐非此方。
愿为石中泉，不为瓦上霜。离别勿复道，所贵不相忘。
倚虚壁，绝临□，上层楼。黄花赤叶，鸟□啼断四山幽。醉里不知归去，空有乱云衰草，落日几多愁。舞鹤在霄汉，宿鹭点汀洲。
赫曦改东陆，鲜飙转南薰。炎歊深城府，清泠阻江濆。
隐几倦文竹，紬书厌香芸。眷言承明侣，肃此尘外群。
仙梯驾虹出，梵阁排霞分。攀楹低白日，对槛俯朱云。
圆方鹄举见，参差鸾歌闻。意树鸣天籁，禅枝绕烟芬。
斜景敛平霭，飞雨洒高雯。金罍引清酌，玉麈生凉氛。
兴谣吐云藻，摇笔挥风斤。香留荀令榻，书染羊欣群。
奇赏真四美，同咏惭五君。
也觉霜华鬓影侵，知君关陇历岖嵚。纵然鸡肋空馀味，莫使龙泉减壮心。
晚嫁不愁倾国老，卑栖聊当入山深。仇香岂是鹰鹯性，奋翼天衢有赏音。
黄阁成功久宴然，问龄才及卜熊年。俯躬忘却丝纶贵，臞貌真疑山泽仙。
赐直内庭频守岁，献谋前席几回天。更待风烟静南北，九重还见锡爰田。
吾祖有方平，曾与麻姑会。沧溟化为田，弹指五百岁。
又有仙人乔，神游八极外。朝舄作凫飞，世缘比蝉蜕。
寥寥千载后，之子得正派。风度亦可人，春秋况未艾。
朝搬紫河车，暮结飞霞佩。严事钟与吕，信心终不退。
经营白玉坛，肖象俨相对。四面来青山，献奇飞羽盖。
炉熏彻玉虚，剑水清尘界。琼笈阅千函，丹方探三昧。
谁谓三凫遥，近在吾境内。蓬莱若云小，孰能为之大。
江上雨成例，二月少晴时。柳枝东面风紧，千缕总飘西。
不见梦中芳草，但见镜中新涨，寒重燕归迟。淡墨写离怨，还带泪痕题。
寂寥况，惟有我，素心知。绿珠穿作，红豆相慰在天涯。
早是梅花开过，又是杏花消损，莫误海棠期。待约看山去，依旧翠眉低。
紫幄威神格，清宵景曜彰。
霓旌承宇列，仙骥度云翔。
肸蠁停滞不前霞辔，歆馨挹凤觞。
萝图千叶固，山寿万龄昌。
玉籥流宸唱，函蒙播美祥。
澡形不假桂花露，背负金轮浴沧溟。
腾腾跃起几万尺，痴腹一团露骨圆。
睨目光射蛟宫寒，海若天吴难遁迹。
腹中万斛蝌蚪藏，吐作列纬森光芒。
晓骖六龙驾羲驭，腾踏未必输飞黄。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
