六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
连夜断无行雨梦，隔年犹有著人香。此情须信是难忘。
绝麟才此笔，春梦试平章。
我见青山若故人，峰峦照眼自相亲。只应今日爱山意，便是他时傲世因。
点缀白云春缥渺，萦回绿水晚奫沦。君恩若许归田里，定卜山间老此身。
紫宸朝秦事，黄阁暮兴悲。
德望仪千载，恩荣冠一时。
石龟山下路，谁为记丰碑。
龙舟与角黍，天下吊屈原。不知自沉后，能使君心悛。
徒以扬之过，离骚为世传。宣圣昔去君，微罪兆其端。
贵戚不易位，龙蛇洞庭渊。老死需追召，仁义为两全。
佛法阐兮重玄，国江东兮纪年。翠壁立兮高碣，瞰波涛兮硉矹。
龟龙剥兮皇象书，千载一日兮传赤乌。
悠悠溪上山，叠叠山下云。幽人不出户，芝草日以春。
伯也种丹杏，心与孤鸿轻。仲也捣玄霜，西风林间声。
世降运不齐，病随人心生。芳草何所无，谁能撷其英。
吾宗幼方积，积久用更精。金丹有时合，白日升蓬瀛。
移舟向溪渚，结屋依山阿。从容鱼钓间，乐意何其多。
天光入户牖，万象皆森罗。援琴奏逸响，清飙振林柯。
亦有素心人，酒熟时相过。谁云一室陋，褊迫无逶迤。
所嗟今世士，缔构高嵯峨。画栋隔飞鸟，朱甍映清波。
一朝寿命尽，叹息将奈何。日月互显晦，乾坤相荡摩。
愿言处兹室，乐哉聊永歌。
