高阳台 怀苹妹西洋女塾

海上春风,淮壖寒食,相望独自离家。街北高楼,望曾携手同车。

鲸铿报午停船椠,颤金钗、蹴鞠喧哗。共流连、一半吴娃,一半蛮花。

如今姊妹勤相忆,况亚洲异日,天共人遐。欲寄鱼书,江长不到天涯。

危阑独倚斜阳下,似苕苕、一水蒹葭。最无聊,满耳鹃啼,满目云遮。

沈鹊应,字孟雅,侯官人。前江西巡抚沈瑜庆女,同邑前参政林旭室。旭遭戊戌政变之祸,鹊应以死殉。
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良宵明月为谁好,记得初来正合夜。城头火客喏不断,花上鹊栖惊欲下。

更深未觉单衣怯,风细只疑清露泻。漂流南北心已老,绵历间关身自亚。

伤心黄卷不相契,过眼青春难更借。那知交臂辄深扃,骤学问囚谁与谢。

家书杳邈隔重岭,客饭酸咸真传舍。慇勤儿女置只鲤,璀璨盘蔬胜木蔗。

定知何日遂能归,却忆今朝真可怕。解衣就枕已多三,喘咄多言翻自骂。

引道烦双鹤,携囊倩一童。
竹光杯影里,人语水声中。
不雨云常湿,无霜叶自红。
我来何所事,端为听松风。

云间高堞如云白,草下深濠如草碧。
逶迤陇断出平堤,前见黄河如带直。
官居乃在城西原,荒台古木乌鸟翻。
美人芳气如秋菊,坐令晔晔弃中园。
不忧泑泽豪不杀,夜识汉中龟鳖在。
借须走马候水曹,后时此会何由再。
霸陵往来初避名,执贾不回人更惊。
无心踯躅路寝养,服车安用仍一鸣。
未若捧罂何不可,二豪螟蛉与蜾臝。
况闻举案良亦贤,那爱五花论酒钱。
不然憭憟坐岁晚,风入衰柳催寒蝉。
我论李君其趣独,自喻愚公徙王屋。
是中聊可外形骸,官闲方辔相与来。
浴日苍茫水,扪星缥缈楼。
神光来烛夜,寿木不知秋。
海内五峰秀,天涯双径游。
爱山吾欲住,衰疾懒乘流。

归来好,三径须宜有花草。于中竹柏可耐寒,更种长松成四老。

向来虎豹蹲天关,啄啖人命无敢干。任侯干时外小官,有笔如刀剚权奸。

权奸未夷骨先寒,有开天诛乱旋刊。寘我宗社于山安,忽焉倚伏不可抟。

天心克复理好还,是时增秩纶言颁。扶耸义烈增壮颜,迩来十载国步艰。

思以吉士仪清班,侯今以选赐之环。进退语默人所瞯,侯以时考以事观。

庆元视今奚易难,浮骖妄辙纷多端。大车槛槛长自閒,中原胡尘暗河山。

行人载书墨未乾,深仁大信而敢奸。彼民玄黄走壶箪,我复剪刈如草菅。

惟皇上帝悯人寰,呜呼言之鼻辛酸。侯兮去去心体胖,允矣直道非俗观。

士所欠者非朝冠,要令反覆耐久看。前陈亟与摅肺肝,且使志士兴长叹。

欢言此士尝讥韩,始终激烈心如丹,寘名大小任公间。

美颜无双处处夸,玉帐香肌娇无那。夜夜伴得鸳鸯宿,不羡旖旎上林花。

绿芜迷渚水漫沙,断岸无舟路转赊。
细柳已黄千万缕,小桃初白两三花。
烟中晚棹兼沤远,雨里春旗趁屋斜。
野趣莫嫌浑寂寞,近来沙觜有人家。
我家本儒素,为吏廉而贫。
所仰斗升禄,役役常苦辛。
无地可置锥,有釜多生尘。
空余清白操,以此遗后人。

幽幽山下江,峨峨山上松。累累松下墓,瑟瑟松上风。

慨昔与君游,并游京华中。峨冠省台内,鸣銮趋步同。

中更叹莫偕,永逝当何逢。绝弦巳易惨,挂剑今谁从。

驾舟乱回洋,展墓临高崇。浮云骇南流,顾望摧我衷。

德音既长巳,情感胡由通。秪馀泣麟意,悲歌伤命穷。

秋山积雨清浮埃,晓日照耀金银开。草堂阴深冷竹树,石梁滑澾攲莓苔。

千峰苍翠净如拭,白云不放枫叶赤。何人艇子出清江,水落山高如赤壁。

昨夜天寒霜露零,山人不归猿鹤惊。孤松三径依旧在,僮仆正迟陶渊明。

日重光。奈何天回薄。
日重光。冉冉其游如飞征。
日重光。今我日华华之盛。
日重光。倐忽过。
亦安停。日重光。
盛往衰。亦必来。
日重光。譬如四时。
固恒相催。日重光。
惟命有分可营。日重光。
但惆怅才志。日重光。
身没之后无遗名。

天意吁可怪,无端夏雪飞。纷纷断江路,片片送春归。

愁说临安事,忧闻溧水围。无憀还对此,默坐念庭闱。

病与老相守,慵思静自便。故园三径菊,归路一蓑烟。

高下云连谷,纵横水护田。凄凉千古事,簇簇夕檐前。

谁拥皋比扇丑图?磨牙泽吻龁先儒。江河已分随流下,名教何曾待我扶。

强起捋须撩虎豹,明知袭狗类鼱鼩。一篇道命程朱录,面目宁甘失故吾。

圣德那能纪,风谣岂易听。悲笳才一动,群泪已千零。

旧事留编简,馀音入杳冥。秪应松柏路,还有五云扃。

执友惊沦逝,沾袍涕泫然。卑飞辞捷径,少别即重泉。

灯暗匡衡壁,尘淹子敬毡。如君瑚琏器,何可使无年。

山气阴阴出荷锄,才分瓜子又挑蔬。
倦来芍药花前卧,带雨鸣鸠过草庐。
山居好。山居好。劚月锄云种瑶草。冷冷碧涧响寒泉,簌簌落花风自扫。

  近奉违,亟辱问讯,具审起居佳胜,感慰深矣。某受性刚简,学迂材下,坐废累年,不敢复齿缙绅。自还海北,见平生亲旧,惘然如隔世人,况与左右无一日之雅,而敢求交乎?数赐见临,倾盖如故,幸甚过望,不可言也。

  所示书教及诗赋杂文,观之熟矣。大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。孔子曰:“言之不文,行而不远。”又曰:“辞达而已矣。”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。求物之妙,如系风捕景,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞至于能达,则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之辞,以文浅易之说,若正言之,则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者,其《太玄》、《法言》,皆是类也。而独悔于赋,何哉?终身雕篆,而独变其音节,便谓之经,可乎?屈原作《离骚经》,盖风雅之再变者,虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎?使贾谊见孔子,升堂有余矣,而乃以赋鄙之,至与司马相如同科,雄之陋如此比者甚众,可与知者道,难与俗人言也;因论文偶及之耳。欧阳文忠公言文章如精金美玉,市有定价,非人所能以口舌定贵贱也。纷纷多言,岂能有益于左右,愧悚不已!

  所须惠力法雨堂两字,轼本不善作大字,强作终不佳;又舟中局迫难写,未能如教。然轼方过临江,当往游焉。或僧有所欲记录,当为作数句留院中,慰左右念亲之意。今日至峡山寺,少留即去。愈远,惟万万以时自爱。

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