古风寿九十

百年九十多,百里九十半。
我持千岁樽,祝公椿松算。
忆昔钓璜叟,桓桓鹰扬旦。
是时年未百,一出戡祸乱。
丹书佐太平,树立更明焕。
又思淇澳翁,盛德为世冠。
懿戒亦何年,耄境若童草。
前公十年期,丹扆隆简眷。
太公出为将,远业俟时奋。
后公更五年,进德当不倦。
武公入为相,苍生副深愿。
昭代儒老成,硕望孚众观。
百年未为多,名节千载看。
后皇启昌运,万一效裨赞。

  熊禾(1247~1312年),字位辛,一字去非,号勿轩,晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里(今莒口乡)人,世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧,有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广,拜其为师,游浙江,受业于刘敬堂,得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士,受任汀州(今属福建)司户参军,颇有政绩。

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市人矜巧智,于道若童蒙。倾夺相夸侈,不知身所终。

曷见玄真子,观世玉壶中。窅然遗天地,乘化入无穷。

政好行时莫懒行,犹寒未热雨初晴。江西休问何时到,已离南屏第一程。

春波甸线。把船槛、和愁倚遍。记旧日、胆娘门巷,只在画桥南转。

靠他家、一树枇杷,流莺日日啼歌扇。向燕子楼边,鹅儿酒内,生受花怜柳眷。

到今日、思量处,空爇尽、沈香火慢。被东风几阵,晴丝一夜,吹将往事连天远。

鲛珠休溅。便玉京仙圃,也应风景年年换。閒愁莫惹,城下红桃正绽。

翠竹青松共白梅,几枝潇洒出尘埃。长年自保风霜节,不学春红向煖开。

重裘仍旧怯衣单,行道何曾泣路难。自是病夫禁不得,不关冰雪迫人寒。

祥麟俟时出,威凤览德辉。在野讵非瑞,奚用登天墀。

怀哉商山翁,云卧餐紫芝。高风薄宇宙,千载畴能追。

小雪寒仍在,烟花意巳深。老侵长路鬓,春荡故园心。

幸可追沂咏,何劳费越吟。微躬应自爱,莫作愧千金。

年深师欲老,秋至敌还轻。但使财思义,犹多死易生。

指挥无险阻,感激在精诚。万古麒麟阁,何曾浪得名。

几夜明薰玉有神,翠帏扶起态沉沉。难为不负东风地,直使能移一世心。

睡去尚愁肌麝重,折来犹觉眼波深。相看争忍旋抛却,一寸斜阳一寸金。

客自岐阳来,吐音若鸣凤。孤飞畏不偶,独立谁见用。
忽从被褐中,召入承明宫。圣人借颜色,言事无不通。
殷勤拯黎庶,感激论诸公。将相猜贾谊,图书归马融。
顾余久寂寞,一岁麒麟阁。且共歌太平,勿嗟名宦薄。
玉徇千官散,珠帘一夜空。

野鸟生嫌浴风池,国门携手不胜悲。故山松竹情原厚,圣代文章道岂衰。

塞上风高双雁急,江南天阔帆迟。重经净慧论诗地,七宝庄严问是谁。

松雨时复滴,寺门清且凉。此心竟谁证,回憩支公床。
壁画感灵迹,龛经传异香。独游寄象外,忽忽归南昌。

香阁端山下,霏微四望平。湖光澄藻镜,塔影落孤城。

水树连天碧,江烟入夜明。寻芳应有兴,一曲寄吾情。

道德文章满足翁,曾将佳句咏茅峰。
烧丹炼药非吾事,孝友神仙第一功。

胜国亡无待,将军死即休。乾坤空百战,河岳独千秋。

入伍知兵法,观时料王忧。长蛟除岂尽,细柳备何由。

南八无完指,严颜有断头。臣心犹一木,世事已浮沤。

共命鸾皇奋,全躯狗彘偷。降笺争纳贼,厉鬼不忘仇。

妻氏传蒙古,家山著锦州。本兼捐马革,遑复记狐丘。

荡水岳祠旧,解梁关祀修。招魂有凡例,数典尚旁搜。

风虎标新境,乡人说故侯。须眉存画轴,骨肉谱方陬。

此地知深恋,陪京不远求。高皇有陵寝,先世且田畴。

立庙逢观察,为文表僻幽。河云承大树,睢水荐寒流。

孤冢犹存代,仙踪或遇留。歌诗将侑享,应识往来游。

永州澹岩天下稀,山灵妙斲涪翁知。蹲猊翔凤献颖异,中有仙佛来娱嬉。

我生骨相□冰雪,心境相□生怿悦。缘轻自笑来已迟,犹见岩前古时月。

睡起静无事,茶香分外清。雨余飞燕重,风定落花轻。

草木有新意,轩窗爱晚晴。欣欣无可说,相对一忘情。

却喜为邻好,君西我住东。
夜泉皆屋后,晓塔共窗中。
竹色篱交绿,灯花壁送红。
时时过王翰,花底一尊同。

  自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。

  盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。

  患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。

  夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉?

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