香台俯鸿蒙，群山四环卫。龙宫豁然开，楼观涌空际。
丹霞夹飞甍，珠树荫密砌。峥嵘神鬼工，照耀金碧气。
壮观何能尔，创此自中贵。坡陀山送冢，规模更宏丽。
黄肠隧道封，玉鱼便房闭。丹青俨祠宇，特敕蒙葬祭。
丰碑刻鸿文，历历元宰制。行人不能读，识者发叹忾。
中官古来有，扫除职微细。念其犬马勤，帷盖斯可瘗。
奈何滥恩私，王章亵奴隶？官号借台司，封土同带砺。
所以蓄神奸，毒焰流海澨。燃脐未快心，惟令此埋胔？
苍凉金粟堆，寝殿非昔制。兹何尚巍然，石门锁松桂。
谁能手斧柯，千春扫氛翳？
夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。
芙蓉骚客空留怨，芍药诗家只寄情。
谁似天才李山甫，牡丹属思亦纵横。
贤豪出处尽沉吟，白日高悬只照心。
一掬信陵坟上土，便如碣石累千金。
声貌由来固绝伦，今朝共许占残春。
当歌莫怪频垂泪，得地翻惭早失身。
中宵茶鼎沸时惊，正是寒窗竹雪明。
甘得寂寥能到老，一生心地亦应平。
登楼欢笑□□□，□□□□姓氏香。
云拥貔貅天地谧，□□□□□□□。
□□□□□冯试，采取梅花插鬓芳。
穿云访幽伴，倚枝苍崖根。冥冥篁竹中，古寺松为门。
野僧营一饱，乞食山下村。拥鼻且独谣，未觉钓石温。
世事风雨过，岁阴波浪奔。飘然得远游，寄此五石尊。
一州佳处尽裴回，惟有东丁院未来。身是江南老桑苧，诸君小住共茶杯。
万里家书到，催归未得归。山妻愁掩袂，稚子病牵衣。
客舍园林僻，官曹簿领稀。清时鸳鹭满，容得一鸥飞。
武都怒特西入水，空舲野牛蹑空起。逆潮蹴踏沔江滨，夜吼霜天犹掉尾。
惊涛下撼鼋鼍宫，腥风促浪打沙觜。群鱼跳波鲛人避，一见凛然慑生气。
乖龙恃势不受降，鳞间出火光射地。老牛斗酣两角折，兀然不动化为铁。
风剥雨蚀三千年，垂胡犹带战时血。即今江水白于银，潮平岸稳沙无痕。
渔舠一叶飞夏口，龙骧千斛奔荆门。篙工舵师坐收值，岂知铁犀与有力。
事往功成那可说，倒卧寒江千尺雪。
梁间燕雀何足问，鹏雏不敢当风棱。
一夜春风春草绿，纵化为鸠犹带目。
九霄翮铩气不折，独敛霜拳向空谷。
炙手自热君自寒，批鳞容易骑虎难。
山中猛虎犹自可，江上短狐射杀我。
风月无尽藏，泉石有膏肓。古今桂岭奇胜，骚客费平章。
不假鬼谋神运，自是地藏天作，圆魂镇相望。举首吸空翠，赤脚踏沧浪。
惊龙卧，攀栖鹘，翳鸾凰。秋爽一天凉露，桂子更飘香。
坐我水精宫阙，呼彼神仙伴侣，大杓挹琼浆。主醉客起舞，今夕是何乡。
洛阳处天下之中，挟崤渑之阻，当秦陇之襟喉，而赵魏之走集，盖四方必争之地也。天下当无事则已，有事，则洛阳先受兵。予故尝曰：“洛阳之盛衰，天下治乱之候也。”
方唐贞观、开元之间，公卿贵戚开馆列第于东都者，号千有余邸。及其乱离，继以五季之酷，其池塘竹树，兵车蹂践，废而为丘墟。高亭大榭，烟火焚燎，化而为灰烬，与唐俱灭而共亡，无馀处矣。予故尝曰：“园圃之废兴，洛阳盛衰之候也。”
且天下之治乱，候于洛阳之盛衰而知；洛阳之盛衰，候于园圃之废兴而得。则《名园记》之作，予岂徒然哉？
呜呼！公卿大夫方进于朝，放乎一己之私以自为，而忘天下之治忽，欲退享此乐，得乎？唐之末路是已。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
