冒雪冲寒，崎岖路、马蹄奔走。望不尽、远山冠玉，六花飞凑。
碧瓦遥瞻心似剖，殡宫展拜浇杯酒。哭慈亲、血泪染麻衣，斑斑透。
故人意，休辜负。乡间味，甘消受。费松柴一灶，余粮半斗。
好客岂拘贫与富，充饥莫论精和陋。饭王孙、粗粝菜根香，逢漂母。
出入乡关四十期，劳人迎送每惭之。今朝单骑归来速，且喜乡人都不知。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
巨鲲志江海，尺泽焉足量。
懿兹中林士，敷文聊颉颃。
块然寡徒偶，举足蹈峻防。
伸眉竟何阶，念之郁中肠。
抑我同心欢，乖离越他乡。
他乡三千里，道狭草木长。
白露浩已盈，但恐沾衣裳。
有美人兮怀远游，逍遥九州复九州。暂来淮芝与吴越，五云飞上千金裘。
八公山在淝水上，草水尚若森戈矛。澄江如练谁解道，况闻好鸟喧春洲。
东山蔷薇几回落，昔人何处青苔稠。钱唐故宫尽未黍，帝子一去江空流。
客儿亭前高兴发，便欲著屐穷深幽。天难二鸣更五点，海日涌出黄金虬。
瑶笙声断白鹤远，知有子晋从浮丘。蟠桃开花今已寔，似许方朔重来偷。
如何去作龙虎客，远慕漠代张留侯。我闻仙翁号虚靖，草庵宛在山之陬。
长乘丹光翳彩凤，或有紫气随青牛。子能候之问至道，黄庭内景非难求。
四方上下游已遍，归来十二仙人楼。楼中长啸弄明月，握手一笑三千秋。
神人夜斧开清玉，一片西飞界溪曲。中有桃源小洞天，云锦生香护华屋。
主人意度真神仙，日日醉倒春风前。手挥白羽扇，口诵青苔篇。
袖拂剑山云，足蹑蓝田烟。飘飘直向最佳处，漱润含芳掔琪树。
世间回首软尘红，不须更向蓬莱去。
雨欲沉三版，天应隔万重。
元年书大水，六月变穷冬。
消长关时宰，艰危泣老农。
蛟龙毋太横，于尔卜丰凶。
溪上古藤如许大，不但一株且两个。苍皮万尺一蛟缠，白骨千寻老龙蜕。
正值新春未作花，斜盘乱结蔓如瓜。牵黄袅绿蚓不解，走隙穿虚蛇入窠。
圈环纽玦无不有，徽索缠绵纷左右。低从九地饮黄泉，高入五云吸天酒。
根强五石瓮盘泥，枝联千手佛攀梯。雾蓊碧油幢盖密，风开翠幌洞门低。
仙人宛矣乘风御，公子遥张青锦驻。花繁叶簇鳞鬣狞，风雨初来欲飞去。
奇柯忽引上青天，彩绳牢绾堪秋千。夕阳静照百戏舞，紫丝步障流春烟。
丹霜夜染枫林下，赤虬巧向秋空挂。我欲据此弹箜篌，人不敢窥山鬼怕。
最爱水边连理树，夜深曾有仙姬遇。桃花不见武陵津，昔日相逢竟何处。
当昔置此城，岂料今日耕。蔓草已离披，狐兔何纵横。
秋云零落散，秋风萧条生。对古良可叹，念今转伤情。
古人已冥冥，今人又营营。不知马蹄下，谁家旧台亭。
羽气凄乘宫，土德沦不纪。
晻晻阴晦凝，四野连蓄水。
绝壁洄冲波，玄林渺中沚。
下上鸥鹭驯，沉浮蜃蛟喜。
田庐聚岑阿，渔艇系桑梓。
官租欲谁征，军乏且无已。
爰轸昏垫情，罔究疏浚理。
悠悠古圣人，惟日思复起。
与可以墨为竹，视之良竹也。
客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋刑于地。涵濡雨露，振荡风气。春而萌芽，夏而解驰。散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉。均一气于草木，嗟壤同而性异。信物生之自然，虽造化其能使。今子研青松之煤，运脱兔之毫。睥睨墙堵，振洒缯绡。须臾而成，郁乎萧骚。曲直横斜，秾纤庳高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪？”
与可听然而笑曰：“夫子之所好者，道也，放乎竹矣！始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。视听漠然，无概乎予心。朝与竹乎为游，莫与竹乎为朋。饮食乎竹间，偃息乎竹阴。观竹之变也多矣！若夫风止雨霁，山空日出。猗猗其长，森乎满谷。叶如翠羽，筠如苍玉。淡乎自持，凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪，人响寂历。忽依风而长啸，眇掩冉以终日。笋含箨而将坠，根得土而横逸。绝涧谷而蔓延，散子孙乎千亿。至若藂薄之余，斤斧所施。山石荦埆，荆棘生之。蹇将抽而莫达，纷既折而犹持。气虽伤而益壮，身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖，虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶，窃仁人之所为，此则竹之所以为竹也。始也，余见而悦之；今也，悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前，勃然而兴，而修竹森然。虽天造之无朕，亦何以异于兹焉？”
客曰：“盖予闻之：庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。万物一理也，其所从为之者异尔，况夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”
与可曰：“唯唯！”
