陇山自此终,南山自此始。秦坤蜀艮吭,大断乃大峙。
万山东一坪,沔渭分峡水。观山必观峡,左右万峰倚。
雄关亘云际,联之一线耳。果然关之东,雪瀑半坡起。
翠壁泻浪浪,万仞杳无底。陈仓大散关,一扼千夫垒。
平世息龙战,窟穴犹虎兕。登高复何畏,一呼万山唯。
前途大阖辟,造物意未已。
束发事交结,白首以为期。以兹女萝质,托彼青松枝。
重聚故乡园,殷勤慰我私。忽复远行迈,况值秋风时。
我有一樽酒,送君浉水涯。酒酣思无极,临岐理桐丝。
谁知清商苦,一弹一生悲。
秋官薹笠事东菑,虽爱清幽也似痴。分肉戏专邻叟社,讼田閒剖野人词。
竹枝雨暗蟏蛸户,豆叶风凉络纬篱。知遣床头三百瓮,醉中都赋劝农诗。
步出甘泉坊,始得閒止斋。虽迫市中杂,颇惬静者怀。
阅架发古秘,展玩心所谐。方忻昼晷永,适际风日佳。
疏花鄂韡韡,好鸟鸣喈喈。回策古城隅,丛祠临水涯。
乔木暝烟合,遥峰夕岚霾。寤歌遂成章,聊以慰离乖。
穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。
昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。
夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。
有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。
是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。