故城叠巘临高台，古木到天猿鸟哀。桐乡官寺山水里，泉声常疑骤雨来。
吾祖政成朱邑后，文采风流今未朽。王郎游刃无全牛，籍甚能名传众口。
弦歌之声得故人，车殆马烦开芳樽。明朝更指南斗去，相思目断江湖春。
闻君谈西戎，废食忘早晚。王师本不陈，贼垒何足刬。
守边在得士，此语要而简。知君论将口，似予识画眼。
笑指尘壁间，此是老牛戬。平生师卫玠，非意尝理遣。
愬君定何人，未用市朝显。置之勿复道，世俗固多舛。
归去亦何须，单车度殽渑。如虫得羽化，已脱安用茧。
家书空万轴，凉暴困舒卷。念当扫长物，闭息默自煖。
此画聊付君，幽处得小展。新诗勿纵笔，群吠惊邑犬。
时来未可知，妙斲待轮扁。
梦踏西山云，陟降原复巘。
世纷不可耐，道根日以浅。
永愧龛中定，三欢涕如霰。
君从柯山来，行尽蜀山险。
不惮屐齿蜡，恣襞兰亭蚕。
毫端花五色，优昙暗无天日现。
倏倏尘外趣，历历眼中见。
人生欢会少，抟沙随手散。
何以慰瞻思，英词展黄绢。
无言画阑独凭，黯吟怀似水。绪风悄、换到鹊声，乱红飘尽残蕊。
听几度、边笳自咽，乡心远逐南云坠。怅风尘、极目栖栖，总是愁思。
沈醉休辞，浮名过羽，底英雄竖子。尽空外、归雁声酸，碧山人远莫至。
恁天涯、登临吊古，也云里、帝城遥指。算长堤、芳草萋萋，解怜幽意。
新词读罢，琴筑苍凉，想寤歌独寐。清啸对、江山形胜，坐念当日。
名士新亭，暗倾铅泪。飙轮电卷，惊涛夜涌，承平箫鼓浑如梦，望神州、那不伤愁悴。
风沙滚滚，因君更触前游，惊心短歌声里。
长安此日，斗酒重携，且吟红写翠。漫省念、关山漂泊，海水横飞，怕有城乌，唤人愁起。
与君试向，危楼凝睇。绿阴如幕芳事歇，惜流光、谁解新声倚。
从教泪满青衫，俯仰苍茫，恨题凤纸。
莲社柢能入，林公许径过。法衣乘獦獠，佛日动山河。
五蕴元空寂，三车亦障魔。白牛载词藻，西去欲如何。
宛其长洲，在彼中流。上列灌木，旁引高丘。彼君子居，于林之右。
言敞东轩，缅觌平岫。盘石在渚，丛荫在门。有风夏凉，维日冬温。
岂无方舟，可以游钓。言曳其杖，于焉遐眺。油油行云，靡靡逝波。
岁既晏矣，云如之何。鸟鸣于谷，鱼丽于罶。君子之居，君子之友。
韦以治狷急，弦以厉迟迂。救偏虽异策，命意非殊途。
我欲双佩之，客见皆胡卢。揖客前致词，刚柔量时需。
含瓦既惊戆，模棱仍笑懦。老聃语自佳，子产论非诬。
断事拟镆铘，待物侔醍醐。欲求水火济，讵惜熊鱼俱。
缅维昔贤轨，揭之斋坐隅。庶几能寡过，尝此勖区区。
惊风吹沙暮天黄，死焰燎日横天狼。巉巉铁穴六十里，塞口一喷来冰霜。
导骑局脊衔尾前，毡车轣辘半侧箱。弹筝峡道水复冻，居庸关头是羊肠。
横拉恒代西太行，倒卷渤海东扶桑。幽都却在南口南，截断北陆万古彊。
当时金源帝中华，建瓴形势临八方。谁知末年乱纪纲，不使崇庆如明昌。
阴山火起飞蛰龙，背负斗极开洪荒。直将尺箠定天下，匹马到处皆吾疆。
百年一偾老虎走，室怒市色还猖狂。遽令逆血洒玉殿，六宫饮泣无天王。
清夷门折黑风吼，贼臣一夜掣锁降。北王淀里骨成山，官军城上不敢望。
更献监牧四十万，举国南渡尤仓皇。中原无人不足取，高歌曳落归帝乡。
但留一旅时往来，不过数岁终灭亡。潼关不守国无民，便作龟兹能久长。
汴梁无用筑子城，试看昌州三道墙。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
