棠陵家观释宗林诗画戏为一偈嘲之

莲社柢能入,林公许径过。法衣乘獦獠,佛日动山河。

五蕴元空寂,三车亦障魔。白牛载词藻,西去欲如何。

(1485—1523)福建闽县人,字继之,号少谷。弘治十八年进士。授户部主事,榷税浒墅。愤嬖幸用事,弃官归。正德中,起礼部主事,进员外郎。谏南巡,受廷杖,力请归。嘉靖初,以荐起为南京吏部郎中,途中病死。工画善诗。有《少谷集》、《经世要谈》。
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折向离亭畔,春光满手生。群花岂无艳,柔质自多情。
夹岸笼溪月,兼风撼野莺。隋堤三月暮,飞絮想纵横。
远怀不可道,历稔倦离忧。洛下闻新雁,江南想暮秋。
澄清佐八使,纲纪案诸侯。地识吴平久,才当晋用求。
时贤几殂谢,摛藻继风流。更有西陵作,还成北固游。
归途限尺牍,王事在扁舟。山色临湖尽,猿声入梦愁。
首夏木阴薄,清和自一时。
笋抽八九尺,荷生三四枝。
新服裁蝉翼,旧扇拂蛛丝。
莎径热未剧,晨昏来往宜。

句曲之山,有居其颠。谁氏之子,象帝之先。启迪后人,淑修其身。

守静而笃,是为葆真。在昔元符,作室其下。经始勿亟,以遗来者。

我应受之,嗣绍厥绪。我仪图之,缮此栋宇。考彼宫宇,因心而友。

不日成之,克相其后。乃益其名,曰维万宁。书以揭之,用妥明灵。

道大无方,体用有常。以德则帝,以业而王。坐进此道,与道无极。

神之听之,洽此万国。

莲叶雨,蓼花风。秋恨几枝红。远烟收尽水溶溶。飞雁碧云中。
衷肠事。鱼笺字。情绪年年相似。凭高双袖晚寒浓。人在月桥东。

短棹轻蓑黄叶林,天涯战戟自森森。朝阳已跃南离日,昼霭犹停北陆阴。

笛里关山牵昔梦,灯前儿女负初心。遐方巡守无消息,树树啼乌夜夜砧。

身名蹭蹬元无况,杯酒流行强自宽。
夜半穷阎闭梅雨,昏昏灯火泪中看。

自得逍遥物外情,肯将冠冕谩劳形。门前始种先生柳,斗下重添处士星。

文豹雾中谁逐逐,飞鸿天外自冥冥。最怜孤竹人高卧,却讶三闾客独醒。

放旷七贤林下洞,栖迟六逸水边亭。和烟买得花栽润,带雨移来药颗馨。

凫舄印残苍藓绿,蜗庐筑破远山青。消磨日月棋千局,笑傲云霞酒一瓶。

隐几旋成招隐句,披衣新看养生经。小轩静把琴开匣,幽苑深将鹤剪翎。

明月有时来竹坞,红尘无路到松扃。几多九老图中景,都为丹青入障屏。

去年曾约泛湖游,今日花开独倚楼。莫怪归期还失信,信潮原不到湖头。

五月欲过犹未雨,秋苗渐槁青可怜。白日火云但袅袅,半岩泉水空涓涓。

北来流离满道路,西望邑里疏人烟。城头鼙鼓复不罢,敕使普天飞索钱。

聚散云萍亦偶然,十年曾此系秋船。
当时别意芙蓉老,不道相逢又十年。
琼闺钏响闻。
瑶席芳尘满。
要取洛阳人。
共命江南管。
情多舞态迟。
意倾歌弄缓。
知君密见亲。
寸心传玉盌。

废郭浮烟合绿芜,茅茨星散县楼孤。江连戈舫鸣春鹳,树对寒灯起夜乌。

古研自磨铜雀瓦,坐毡还叠罽宾毹。市南美酒梨花白,最忆青丝系玉壶。

佳丽地。寂寞涛响空城,草深荒垒。龙飞凤舞山神,宛然不复,当时王气。

西湖外,缺岸断桥冷落,几湾烟水。画船总有笙歌,向甚处,有垂杨可系。

遍野离离禾黍,月观风亭,杳无遗址。惟有两峰南北,在夕阳里。

因思当日,翠辇尝南驻。二百年、生民同乐,楚中歌舞。

一自重华去。算几□曾经瘦,不似如今最。辽鹤倘重归,到东门市。

怎知城郭,也应非故。

团栾共坐说无生,家话只堪儿女听。
谁遣老禅来入社,迎门笑语是轰霆。

生本凡庸子,家居闽海涯。少小颇知觉,向善心孜孜。

长大事儒业,执经游泮池。窃廪踰十载,五科皆见遗。

年岁苦相迫,发身无他岐。慈母早弃背,严翁霜鬓垂。

显扬失初志,惊惕徒嗟咨。池鱼不自化,笼鸟将安飞。

鳞羽纵脩饬,违时深见讥。偶尔遇恩诏,输粟来京畿。

怀赧苦不避,养禄图孝思。幸得桥门路,拜瞻我宗师。

造就蒙至教,闻见增新知。满拟策驽钝,于时当脱羁。

讵意蹈前辙,所谋转乖违。行取限名次,三年尚无期。

迢迢八千路,家山音信稀。归计既弗遂,行囊亦无资。

滥叨糊口计,数子来相依。深冬忽抱病,请借求良医。

适遇行禁罚,谬坐违严规。诚恪莫自愬,顽梗混同归。

旧馆不久复,生徒各分离。日给仰无助,寸心恒自持。

此情不得已,卧地干霜威。笞辱固自取,迫切还可推。

岂不深揣量,叩叩陈苦词。班门众所畏,操斧非所宜。

但谓师弟子,恩义兼有之。情或信可悯,往过宁复追。

雷霆虽震击,雨露多沾濡。我师体天者,愿言鉴愚痴。

忆杀平生辅汉卿,武夷山晨话寒更。
不知新岁还家未,白发冲冠有几茎。

香奁移傍碧窗纱,小鼎焚香自煮茶。高卷疏帘看不足,犯寒亲手掬梨花。

茫茫黄出寒,漠漠白铺汀。鸟去风平篆,潮回日射星。

  象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

  自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

  余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

  余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。

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