相国生南纪,蔚为曲江彦。山接韶音峰,秀钟重华甸。
风雅既葳蕤,声名郁葱倩。登庸伊吕科,敷奏姚宋羡。
珠泽随候双,玉林郤诜片。九重集神仙,咫尺生顾盼。
陆谢擅缘情,沈范采馀绚。九迁帝独奇,三台师锡荐。
补衮缀宗彝,用药必瞑眩。防乎贵未然,介焉断几见。
狐媚荡主心,狼子纡皇眷。金镜倏垢尘,玉弩惊腥晵。
萋斐偃月堂,弃捐秋风扇。鼍动渔阳鼙,虻飞太极箭。
朱鸾奔咸京,青骡乘蜀传。栈阁雨淋铃,宛洛飙回县。
蜚雁愁仰霄,昆蹄怯升甗。噬脐漫天泣,回肠岭南奠。
精已箕尾骑,魂犹螭头恋。绝线国步危,规瑱忠言贱。
青史篆峥嵘,翠珉藤镺蔓。谁珍徐孺碑,彫虫但黄绢。
半溪移棹动天云,望里楼台已断魂。当日临流腾战马,至今谁为□□□。
形容变尽语音存,地夐难招自古魂。闲结柳条思远道,欲书花叶寄朝云。
窗残夜月人何在,树蘸芜香鹤共闻。今日独经歌舞地,娟娟霜月冷侵门。
杪秋独行行,恣意历群岫。歘然山雨来,苍茫日将酉。
披蓑入洞中,龙眠知我否。澄潭深不流,飞瀑一何溜。
盘旋路百折,石壁净如剖。天华固朝露,西庵讵能久。
巍峨五贤祠,千载传不朽。继之有庞公,诛茆傍祠右。
忘年夙托交,赠我双琼玖。岂不惬素心,良晤却非偶。
悠悠宇宙间,嗟哉吾老友。
洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?
且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。
然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。
昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。