树间

岑寂双甘树,婆娑一院香。交柯低几杖,垂实碍衣裳。
满岁如松碧,同时待菊黄。几回沾叶露,乘月坐胡床。
杜甫

  杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。

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衲外元无象,言寻那路寻。问禅将底说,传印得何心。
未了群山浅,难休一室深。伏魔印是兽,巢顶亦非禽。
观色风驱雾,听声雪洒林。凡归是归处,不必指高岑。
檐溜终宵稍慰心,更须三日始为霖。
云雷尚觉经纶狭,暑雨犹疑咨怨深。
不假溟鲲能激水,何须垤鹳解知阴。
回头谷口耕樵侣,辜负盟言愧断金。
英英黄金花,论时不论美。
靖节骨已朽,弃捐乃其理。
两公意有余,采采今未已。
尚念白头生,临风嗅霜蕊。
园林篱落冻芳尘,南北枝间玉蕊皴。
风袂挽香虽淡薄,月窗横影已精神。
雪霜春事年年晚,今古诗情日日新。
铁石如翁犹索句,真成嚼蜡对横陈。

相国生南纪,蔚为曲江彦。山接韶音峰,秀钟重华甸。

风雅既葳蕤,声名郁葱倩。登庸伊吕科,敷奏姚宋羡。

珠泽随候双,玉林郤诜片。九重集神仙,咫尺生顾盼。

陆谢擅缘情,沈范采馀绚。九迁帝独奇,三台师锡荐。

补衮缀宗彝,用药必瞑眩。防乎贵未然,介焉断几见。

狐媚荡主心,狼子纡皇眷。金镜倏垢尘,玉弩惊腥晵。

萋斐偃月堂,弃捐秋风扇。鼍动渔阳鼙,虻飞太极箭。

朱鸾奔咸京,青骡乘蜀传。栈阁雨淋铃,宛洛飙回县。

蜚雁愁仰霄,昆蹄怯升甗。噬脐漫天泣,回肠岭南奠。

精已箕尾骑,魂犹螭头恋。绝线国步危,规瑱忠言贱。

青史篆峥嵘,翠珉藤镺蔓。谁珍徐孺碑,彫虫但黄绢。

欲冲高浪却沈吟,酒近瀛洲懒得斟。
莫道颠风无好意,为君吹过远归心。

调笑。调笑。自诩年华正妙。怪他阿姊情痴,镇日妆楼锁眉。

眉锁。眉锁。渐渐新愁到我。

老先生独以身免。贤者之不出如此。杨龟山层出,不合又去,未几又出。靖康之变,以谏识大夫从驾入金营。贤者之出,竟如此。谨详二先生出处之节,求质正于西山真先生,遂成此词以呈
人物渺然,蕙兰椒艾,孰臭孰香。昔尹公和靖,与龟山老,虽同名节,却异行藏。尹在当年,深居养道,亲见兵戈兴洛阳。杨虽出,又何畀于蔡,何救于章。
公今为尹为杨。这一著须平心较量。正南洲潢弄,西淮鼎沸,延绅噤舌,举国如狂。招鹤亭前,居然高卧,许大乾坤谁主张。公须起,要擎天一柱,支架明堂。
蟹与人同健,诗如酒怕陈。

半溪移棹动天云,望里楼台已断魂。当日临流腾战马,至今谁为□□□。

穗帷飘井干,樽酒若平生。
郁郁西陵树,讵闻歌吹声。
芳襟染泪迹,婵媛空复情。
玉座犹寂寞,况乃妾身轻。

层台临回涨,耿耿晴烟上。欲送分符人,翻似河堤望。

寒云暗积水,秋雨蒙重嶂。别念动神襟,华文切离贶。

惭无寡和曲,空陪郢中唱。

君家天津南,我家孟津北。都因看花来,相逢不相识。

仲谋才志拟难兄,江左开基事竟成。仇国称臣缘底急,同盟归妹却相倾。

南邦文武材何在,东鄂江山迹已更。惟有遗宫传避暑,古苔荒草对孤城。

形容变尽语音存,地夐难招自古魂。闲结柳条思远道,欲书花叶寄朝云。

窗残夜月人何在,树蘸芜香鹤共闻。今日独经歌舞地,娟娟霜月冷侵门。

烂烂匏瓜懒不扪,冥冥钟梵歇天门。海波忽动扶桑紫,金粟山河绕世尊。

殉国曾闻有数公,犯颜敢谏向来同。卫宫几见杨文义,伏辇还逢嵇侍中。

荆棘荒凉悲夜月,蟪蛄哀怨吊秋风。至今箕尾光难灭,古木寒烟恨不穷。

杪秋独行行,恣意历群岫。歘然山雨来,苍茫日将酉。

披蓑入洞中,龙眠知我否。澄潭深不流,飞瀑一何溜。

盘旋路百折,石壁净如剖。天华固朝露,西庵讵能久。

巍峨五贤祠,千载传不朽。继之有庞公,诛茆傍祠右。

忘年夙托交,赠我双琼玖。岂不惬素心,良晤却非偶。

悠悠宇宙间,嗟哉吾老友。

疏雨斑斑洒叶舟,前山唤客作清游。
芳华消歇春归后,野草荒田一片愁。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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