古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
月射西楼，更交光照夜宴。万人拥路，指鳌山共看。花旗翠帽，到处朱高卷。归时常是，漏残银箭。
疏江亭上眺芳春，千古离堆迹未陈。矗矗楼台笼蜃气，㽦㽦原隰接龙鳞。
井居需养非秦政，则堰淘滩是禹神。为喜灌坛河润远，恩波德水又更新。
长风剪水不成片，城上将军铁为面。五更吹角堕梅花，天女骑龙泪如霰。
坐令万瓦白参差，人在蓬莱水晶殿。黄河夜合鼋鼍深，太行晓裂豺狼战。
尚怜庐阜足佳致，五百寒僧不开院。昆崙朔南日本东，未信天花一时遍。
塞边勒马公所閒，桥上骑驴吾不倦。化工作巧本容易，腊尽春临已三见。
明知无酒俱冷落，岂有多情更欢宴。长安市上一贫士，白昼闭门何所羡。
拟杭黑水海，首渡青龙洋。
南条山已断，北界水何长。
近远浪为国，周围天作疆。
川后偶安恬，天吴亦屏藏。
荡桨乘月疾，挂席逐风扬。
零露拂蟠木，旭日耀扶桑。
我行无休隙，此去何渺茫。
东海蹈仲连，西溟遁伯阳。
轻名冀道胜，重己企时康。
孰谓情可陈，旅念坐自伤。
连天雪浪，直上银河去。击楫誓中流，剑冲星、醉酣起舞。丈夫志业，当使列云台，擒颉利，斩楼兰，雪耻歼狂虏。
元气融成知几春，石人峰好与谁论。擎天不老岁长在，捧日无言形独尊。
每为头先生雪白，何尝口解把霞吞。登高望处浑疑活，自许相随游洞门。
君不见闽中郑卿湖海客，十年跨马燕京陌。公车昨献三千牍，玉陛新投万言策。
词章翰墨清朝珍，何况相术称绝伦。阅人千百一无失，往往高谈惊缙绅。
古来能相各有名，近代无过袁四明。伊昔抱艺王门上，轩眉抵掌何雄壮。
龙颜真人四尺须，虎头将军一品相。君臣际会岂偶然，遗事流传定非妄。
郑卿绝学自天授，著书且欲排荀况。长安公卿走相问，门外日高车几两。
我初识面自南省，三百人中见英宕。把臂谓我风骨奇，愧我岂是廊庙姿。
谁言黄扉玉堂上，用此野鹤孤云为。从来贤圣困草泽，腾踏升天终有期。
祗今世途多汩没，尘埃谁是封侯骨。牝牡骊黄未足凭，骅骝騄駬空超忽。
蔡泽噤吟笑唐举，今我低徊犹乞汝。男儿紫绶不在腰，磊落峥嵘徒自许。
吁嗟郑卿勿言，听我歌终曲。秋风渐高白日促，与君且倒杯中绿。
他年我访希夷生，石室瑶编手翻录，青天招尔骑黄鹄。
