梦斗字玉南，号杏山，绩溪人。理宗景定二年（一二六一）魁江东漕试，授江东制置司干官。度宗咸淳间为史馆编校，以事弃官归。宋亡，不仕。[1] 有北游集。后从事讲学以终。汪梦斗诗，以影印文渊阁《四库全书·北游集》为底本，校以明隆庆三年汪廷佐刊《北游诗集》（简称明刊本）。新辑集外诗附于卷末。
豫章城南老子宫，阶前一柱立积铁。云是旌阳役万鬼，夜半舁来老蛟穴。
插定三江不沸腾，切勿摇撼乾坤裂。苍苔包裹鳞皴皮，我欲摩挲手屡掣。
旌阳挈家上天去，只留千夫应门户。西山高处风露寒，兹事恍惚从谁语。
安得猛士若朱亥，袖往南山击猛虎。
止止歌楚吟，已已弹长铗。及兹绿阴初，快蹑寻山屧。
富贵正何用，寒暑若交睫。谁将金谷诗，欲拟山阴帖。
一笑不复云，长歌自三叠。
我性等虚空，今古无生灭。
书斋，命予作歌，填其空处。
装君嗜古米黼同，三代彝器藏心胸。
滩哥古砚近获见，惊喜奚翅逢黄琮。
研煤敷纸巧摹榻，访我一一陈始终。
有唐四叶崇象教，梵僧航海来番禺。
手持贝叶写健相，翻译华竺谈玄空。
辞义幽深众莫识，当时授笔唯房融。
砚中淋漓墨花湿，助演真乘诚有功。
爱其厚重为题识，七月七日元神龙。
鬼工雷斧琢削古，天光电影生新容。
袤将四尺广逾半，作镇弗迁犹华嵩。
涉唐入宋岁五百，但见宝气浮晴虹。
南渡群公竞赏识，氏名环列萦秋虫。
朔元虽以实内府，弃置但使烟埃封。
方今圣人重文献，毡蒙舟载来江东。
风磨雨濯露精彩，奉敕舁入文华宫。
宫中日昃万軿暇，侍臣左右咸云从。
紫端玄歙尽斥去，欣然为此同重瞳。
重瞳一顾光照日，天章奎画分纤秾。
有才沉薶恨已久，石如能语夸奇逢。
维昔成周全盛日，兑戈彻衣并大弓。
藏诸天府遗孙子，用以镇国照无穷。
愿将斯砚传万世，什袭不下古鼎钟。
上明文德化八极，下书宽诏苏疲癃。
君方执笔掌纶诰，愿以此言闻帝聪。
老臣作歌在何日，洪武戊午当严冬。
君家临大河，龙门仅数武。生长飞浮山，耕牧安瘠土。
西河溯遗风，咏歌三百五。小序乃国史，得失于焉取。
周南本根地，厥惟夏阳古。太姒窈窕姿，宫人所歌舞。
洋洋雎鸠篇，房中以为祖。君诗兼风雅，哀乐有规矩。
后妃与琴瑟，文王与钟鼓。文母墟墓存，再拜以依怙。
梅花开已迟，却恨桃花晚。把酒问花神，何事今春懒。
春风如画工，粉黛凭深浅。花是女儿家，迟早由他遣。
江南鸭脚少登槃，价贵殊方为到难。终与木奴风味别，点茶聊称腐儒酸。
精舍三年常作主，修程千里若登仙。
青衫槐笏存家谱，练带花屏拥客船。
故老或询予出处，为言索米向金渊。
买陂塘旋栽杨柳，平章风月专务。归来温树无人问，但听四窗荷雨。
圆作渚。准拟似、神仙瀛海烟波屿。凭阑独语。笑元亮谋生，秫多菊在，唯识酒中趣。
东华路。朝士从教推许。庙堂议论如吕。而今不说经纶话，只办西城联句。
邻酒醑。更乘兴相从，香鼎兼琴谱。平生考古。已散却黄金，买回清福，倚杖看为圃。
玉垒关舟夜气寒，江声萧飒角声酸。四山风雨悲秋急，一室蛩螀咏夜阑。
梦隔晨昏唯有泪，恩深寄托独剜肝。何年方得窗庑下，报答平生色笑宽。
清规映当代。劲节摩秋空。
皇佑维四年，蛮寇南海邕。
委身任虎将，献馘鲁侯宫。
又能识君实，荐鹗如孔融。
人言主与宾，霜降鸣丰钟。
至今勋业在，隐然齐岱嵩。
少时居荫下，读书此堂中。
三年足不市，纷华尘垢同。
平生经给予志，于此涵养丰。
梁间产灵芝，秀异郁青葱。
殿角存琬琰，挥毫气吐虹。
常时有识者，固知非卧龙。
一朝十载遇，谈笑集勋庸。
后人勤仰止，图像君子容。
萧然堂庑间，香火一时共。
地远尘不到，山高气自雄。
松竹交荫郁，桃李间繁穠。
堂经百年久，隳圮几一空。
断砌行春蚓，败壁号秋蛩。
僧有惟{左面右力}者，鼎施葺施工。
兴仆广湫隘，疏林撤翳蒙。
至今山下路，冠盖仍憧憧。
我来为此邑，坐阅三年穷。
催科本自拙，抚字亦何功。
惟有心如水，庶几踵前踪。
适当岁初吉，敛板揖清风。
来携一壶酒，谨致三酬恭。
昔尝怀此念，今乃遂我衷。
作诗留壁间，聊以写鄙悰。
忧国在肉食，敛玉峨清班。吾曹漫浪人，合眼松云间。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
