一封奏御，九重知己，不假吹嘘送上。从今稳稳到蓬莱，三万里、没些风浪。
臣年虽老，臣卿尚少，一片丹心葵向。何须远比马宾王，且做取、本朝种放。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
何人独醒者，试听濯缨歌。
月明风静雨初收，一鹗横空万里秋。四海苍生正翘首，秀峰岩下莫迟留。
碧干扶疏间古槐，晨衙画鼓隔檐催。迎春初进缠红仗，一日偷闲得看来。
说与往来须爱护，雪霜时节看长身。
秋日同文馆，愁肠夜九回。图书堆枕畔，歌吹隔墙隈。
宿鸟翻枝去，凉风带雨来。新诗劳见寄，难继谪仙才。
天然艳冶，生小娟娟，也解怜春意。画栏斜倚。双蛾皱，可是郑康成婢。
偏松了髻。堪爱处、几般佳丽。拂牙笺，故送秋波，无限愁如缕。
金鸭慢调香细。又烹茶洗砚，种种佳美。低鬟偷喜。
销魂也，还抱琵琶花底。轻弹玉指。端的是、绿衣仙史。
试看取，一点檀心，岂是凡桃李。
