即事效放翁

栖迟老圃息蹄轮,剩有间怀结净因。窃比陶潜诗责子,懒为毛义檄娱亲。

适来良友倾家酿,时对名花当美人。午睡正酣茶正熟,更无清梦落红尘。

韩是升,字东生,号旭亭,晚号乐余,元和人。贡生。有《听钟楼诗稿》。
  猜你喜欢
父母生汝期望汝,地阔天宽从著步。
霜叶飞红橙橘黄,一笠西风正宜路。
送汝出门不肯行,低头进前出苦语。
双亲虽安身已高,菽水为欢盍朝暮。
夏初奉命见两山,往还恨不身生羽。
如今又为千里行,直是恋慕难轻去。
有不忍听手抚背,至哉天理人伦处。
我岂欲汝寸步难,事有乘机恐差误。
晚年正欲汝有成,此行倘与心相副。
皱皮瘦骨便精神,当为汝喜非汝惧。
不妨安稳趁前程,但及梅花时归学莱舞。
提葫芦,提葫芦,
不用沽美酒。宫壶日赐新拨醅,
老病足以扶衰朽。百舌子,
百舌子,莫道泥滑滑。
宫花正好愁雨来,暖日方催花乱发。
苑树千重绿暗春,珍禽彩羽自成群。
花开祗惯迎黄屋,鸟语初惊见外人。
千声百啭忽飞去,枝上自落红纷纷。
画帘阴阴隔宫烛,禁渥杳杳深千门。
可怜枕上五更听,不似滁州山里闻。
当年此日花前醉,今日花前病里销。
独倚破帘闲怅望,可怜虚度好春朝。
先子晚漂泊,家藏无全书。
屋壁零落者,雨坏鼠窃馀。
余生苦嗜古,葺汉十载逾。
上自大父来,手泽之沾濡。
下自予从学,笔力之传留。
蓄积稍浩浩,签牌渐疏疏。
去门闻盗兴,烈炬烯通衢。
反覆窃自计,萧然一先庐。
茅茨盖空壁,下无金与珠。
盗当知我贫,肯为留此居。
方更埋书帙,显号缄锁鱼。
谁知妖焰来,一燎邻里墟。
家虽吒南巷,屋火书亦无。
万古圣贤语,随烟入空虚。
所聚忽消散,肠热唯惊呼。
吾怜衰蹇身,视人百无如。
每幸对黄卷,白日聊自娱。
今者坐穷寂,顿觉双眼孤。
夜梦亦惊枕,忧心枰难舒。
大虑废文字,浸久成顽疏。
未免伴畦丁,冥然荷犂锄。
予昔攀白日,虹霓干紫庭。
浮沉帝座侧,无人知岁星。
侧待公车无所欢,聊骑天马出长安。
南下苍江浮七泽,还携谢客弄波澜。
青倪中开秀庐岳,瀑布洒入千峰寒。
冥冥仙气贯南斗,直欲凌身烧大丹。
回裾西拂巫山浦,浩荡欢心间云雨。
归来欲奏楚王书,汉主上林方好武。
黄金不遇心自吁,白璧无媒翻见侮。
昨日结交燕少年,酣歌击筑市中眠。
正逢天子失颜色,夺俸经时无酒钱。
入门百结鹔鹴尽,笑立文君明镜前。
却思旧日高阳侣,黄公酒垆何处边。
天下绨袍谁不怜,郄卿未具山中橐,何人为买剡溪田。
唐伯虎,真侠客。
十年与尔青云交,倾心置腹无所惜。
击我剑,拂君缨。
请歌《鹦鹉篇》,为奏朱丝绳。
胡为扰扰苍蝇之恶声?我今蹭蹬尚如此,嗟尔悠悠世上名

蓟门霜叶正纷纷,不见燕台只见云。君去试看台下草,何人更忆乐将军。

深颅瘦胫出家人,八十终身一衲云。高寿不论松与鹤,独留心赏寄迦文。

梅花明月写天机,写到无诗乃是诗。若说无诗还错否,邵尧夫也不能知。

地上多于枝上花,东楼凝望惜年华。潮头正对伍员庙,燕子争归百姓家。

粉箨渐高山径笋,绿旗初展石岩茶。流芳自与人兼老,樽酒相逢莫重嗟。

十年前此晓霜天,惊破晨钟梦亦仙。一断藕丝无续处,寒风落叶洒新阡。

山閒草木四时新,一脉清溪不染尘。忽见渔郎惊借问,却疑侬是武陵人。

虽有乘桴意,能忘出昼情。一官百僚底,是亦道之行。

薄宦各东西,往事随风雨。先自离歌不忍闻,又何况,春将暮。
愁共落花多,人逐征鸿去。君向潇湘我向秦,后会知何处。

井上李兮随风标。垂翠帷兮夜难晓。独处廓兮心悄悄。

怀素缕之双针。愿因之于三鸟。

画梁春昼燕来时。桃李一枝枝。愁肠似柳千丝乱,只几日、瘦了腰肢。

午梦乍回,湘帘不卷,一晌是谁知。

兰膏红豆记相思。拈著皱双眉。鹊声报尽都无准,妒粉蝶、对舞迟迟。

鸾镜尘生,鸳衾香冷,红泪滴燕脂。

霜鬓老人踏雪来,手持藜杖坐莓苔。单衣破絮苦风冷,抚膺痛哭颜如灰。

我问老人何所哭,答言于今岁九六。少年不识兵火惊,日饱稻粱卧茅屋。

一朝忽报军贴至,关北关南事暂异。顷闻乾坤亦崩坼,鼎湖无处攀龙驭。

咸阳宫阙作尘飞,日暮空闻杜鹃悲。貔貅百万恣横嚼,九土行人尽啼饥。

生男十五从戎戍,生女十五为军妻。老夫年大得二儿,县官抽点防关西。

辞家一去十五载,又调关东射鲸鲵。我欲向邻问生死,吏卒叩门索丁糜。

少儿南山刈马草,飞丹催促嫌行迟。烽烟不靖兵不止,二男万里无归期。

生逢离乱不可说,垂老悲伤那得知。呜呼老人之言有如斯,吾身虽在亦可危,相与痛哭城南湄。

日车走长天,劫劫不容息。坐令韶稚子,面有冻梨色。

崎岖百年内,贵贱俱物役。独往属幽人,膏肓嗜泉石。

伊予真爱山,所向留屐迹。遥岑难历脚,望望怜寸碧。

阿卿昨远游,厌俗眼常白。归来对家山,随遇有馀适。

哦诗洗穷愁,感事念今昔。婆娑碧溪上,俛仰欣自得。

应嗤曩行路,万事等儿剧。相期从此始,幽赏且连夕。

溪云载屋莺啼昼,溪涨浮花柳著绵。
门外小舟如意去,清斋人起卧茶烟。

群山绿绕舟,云树乱春愁。石势窥人落,江声抱佛流。

古传海棠国,今上读书楼。缥缈三峨影,飞仙不可求。

  昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”

  予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包