八月河汉近，凉蟾辉太清。窗户纱已薄，草木风有声。
所喜暑云退，不惮岁徂征。招客对晚色，酒与月同倾。
东林钟声晚出寺，高崖木叶秋平溪。
白云万叠倏然合，窈眇回听清猿啼。
洪州三月忆惝惚，径驾归艇轻于翳。
宫亭湖东日初出，岚彩欲见一片青。
烟迷沧州淼漭万余里，岩风忽落闻天鸡。
屏风叠开张，浸入颇黎。
沧海贯石梁，白日挂丹梯。
松杉上接瀑布落，藤萝下拂云光低。
须臾湖波兴，日晦风凄凄。
香炉峰，摇曳同菰稗。
舟行望远势还出，矫如踏云浮动之苍霓。
山摇海荡不知处，想见枕石醉卧人如泥。
晚泊湖心照南斗，仰视正与石门齐。
莫言灵境近咫尺，帆樯倏过难攀跻。
将游天地之一气，庐山从我到处如提携。
好客生平酒不空，高歌零落痛无穷。西川终古流残泪，东海从今少大风。
国士魂销多难后，离人望断九原中。张堪妻子应谁托，巢卵长抛虎豹丛。
閒招双白鹤，驾我吹玉笙。去谒紫玄君，飞飞入青冥。
石古天风吹不剥，银汉残波厓畔落。万年碧树春长花，花间弭节听天乐。
戏拈北斗柄，细酌瑶露团。八面烟霞沧海曙，四垂星月碧天寒。
珊珊晓佩人间去，万顷飞尘入挥麈。徜徉九县卖金丹，邂逅千秋人未度。
父老沾襟讼不平，千岩鬼哭乱泉声。乌鸢误饱忠义肉，点检战功谁眼明。
平生负伊吕，此去混樵渔。吾道非耶是，行云卷且舒。
芳兰淹腐井，款段服金车。勿叹升沉隔，庄周一梦蘧。
洵读《易》，至《涣》之六四，曰：“涣其群元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？
且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，磅礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣，故曰：“风行水上涣”，此亦天下之至文也。
然而此二物者，岂有求乎文哉？ 无意乎相求。不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者，非能为文，而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰，此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文； 刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。
昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤； 不求有言，不得已而言著，则天下以为口实。呜呼！ 此不可与他人道之，唯吾兄可也。
