登临思昔人，有意在山麓。举首瞻孤云，怅怀思宰木。
云亦初何心，意乃自感触。人生风木念，此念何由足。
忽忽不可留，悠悠空满目。愿言结斯庐，聊用慰幽独。
我性等虚空，今古无生灭。
魑魅入林逢不若，蛤蟆吞月鉴方诸。
昔闻靺鞨歌西乐，今见佉卢制左书。
始受—廛濠镜地，有明师早漏多鱼。
久辞陈子榻，重谒谢公衙。
厅事垂蛛网，高檐噪晚鸦。
风烟那可忆，飘泊惜瑶华。
东风昨夜到林塘，千骑初临绿野堂。乐里何烦丝竹韵，座间自有雪梅芳。
民安竟夜户不闭，海静无波帆稳张。趁此清平同一醉，金瓯已覆颍川黄。
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
我昔见君日，知君慕远林。方肩斯世重，不作世间心。
古佛机难扣，孝廉船已沉。未曾沧海变，怀恨到于今。
云递月微明，月澄露初泫。川容淡水物，荷气沿阶藓。
更深喧渐息，虑涤情自遣。宿鸟寒不飞，流星下遥巘。
人误天尤厄，身亡国亦休。血膏沙草碧，泪涌雨霖愁。
忠愤偕儿女，清凉负壑丘。遗篇谁解唱，榆塞鬼吟秋。
曾经知别苦，敢道路行难。
冻雪销泥湿，霜风吹面寒。
一尊今到手，来为话辛酸。
