家山有蕨薇，归足瘳饥饿。
功名我岂敢，动若手足缚。
太官五斗粟，饱食惭且颇。
老胥抱文书，俾我供吏谭。
厌此将毋观，法在恐深坐。
旧书不得读，掩帙充枕卧。
朋游久益落，蹭蹬自老大。
近乃得吾子，听语百忧破。
颜郎见清赏，今子倾一座。
新诗已出人，珠玉落欬唾。
诸生正业儒，风雅久不作。
子决有是哉，吾道便可贺。
嗟君何不怙，十一丧而母。四十不知墓，匍匐来陇首。
珠江当其前，龟峰在其后。蔓草既已平，牛羊满林薮。
号泣依旻天，水浆恒不口。神明欲告人，不向蓍龟取。
蓍龟亦不知，精诚自相偶。白骨忽踊跃，潜寐黄泉久。
浅土二尺中，待儿陈絮酒。孝思所凝结，玉红自不朽。
心作漆灯光，耿耿悬培塿。一穴乍明灭，莓苔积已厚。
蝼蚁所盘旋，咫尺劳相守。昏绝忽僵仆，山鬼牵左肘。
肘下即瓷棺，阙地大逾斗。刳血何淋漓，涓滴归无有。
白骨忽复肉，生气怀中走。幽明一呼吸，生死相为寿。
薰用都梁香，惊精返窗牖。西王好戴胜，麻姑未蓬首。
喜见出腹子，丈夫顷而黝。才气世无双，豪杰效奔走。
显亲始羽林，养志胜肥牡。石奋性恭谨，厕腧昔在手。
老犹孺子慕，仁爱及诸舅。灵爽所凭依，重封庶不苟。
锦绮裣纵横，芳香相杂糅。重招先考魂，嫡妣同樽缶。
黄沉雕琢之，血花涂左右。高作马鬣形，合葬仍兹阜。
泪作一泓泉，身为白杨柳。阴风长萧萧，石马助悲吼。
行人纷掩泣，看尔土亲负。赐祭会有时，汤沐百馀亩。
高闳众祥集，泰日百美具。丰屋陵飞霄，崇楼临大路。
高斋敞华器，芳皋罗嘉树。良畴经迩郭，丽舫汎妍溆。
绅杖旦日临，星曜时夕聚。群公鬯威仪，百彦尽能赋。
图书恣雠核，琴瑟铿在御。崇议每徵今，幽求竞稽古。
卮言蔼兰馥，雄辩激水怒。觞咏富章什，弦吹畅情素。
西园继清夜，何愁白日暮。
一秋天气属吟家，九日风光爱物华。对妇举杯胜俗客，逢辰得酒值黄花。
大难富有成糜季，小异谁知落帽嘉。独坐媚川空怅望，半蟾分挂夕阳斜。
高台酉接汉云台，棨戟遥临虎帐开。百二山河平似掌，伏波今日又重来。
大鱼
胜神鳌，夯风涛，脊梁上轻负着蓬莱岛。万里夕阳锦背高，翻身犹恨东洋小，太公怎钓？
绿毛龟
绿毛稠，绕池游，口中气吐香烟透。卖卦的先生把你脊骨飏，十长生里伴定个仙鹤走，白大夫的行头。
长毛小狗
丑如驴，小如猪，《山海经》检遍了无寻处。遍体浑身都是毛，我道你有似个成精物，咬人的笤帚。
自叹
恰春朝，又秋宵，春花秋月何时了。花到三春颜色消，月过十五光明少，月残花落。
王大姐浴房内吃打
假胡伶，聘聪明。你本待洗腌臜倒惹得不干净，精尻上匀排七道青，扇圈大膏药刚糊定，早难道外宣无病。
偷情为获
鸡儿啼，月儿西，偷情方暂出罗帏。兢兢业业心儿里，谁知又被人拿起，含羞忍耻。
胖妻夫
一个胖双郎，就了个胖苏娘，两口儿便似熊模样。成就了风流喘豫章，绣帏中一对儿鸳鸯象，交肚皮厮撞。
他乡负米记年时，惜别怀人得句迟。系马垂杨村店酒，落帆斜日女郎祠。
心酸南浦江淹赋，肠断东风贺铸词。不是天涯倦游客，此中愁思更谁知。
披月访名山，雅具林壑癖。欢携崟崎人，茫鞋穿乱棘。
造化苦雕锼，皴疱诡裁织。穿凿已殊轨，卷然罕定式。
性坚理以曲，肤皱体难直。厥初谁磨砻，崔嵬巧借力。
当时补天余，散令绝壑殖。神瀵流瀁瀁，钟乳悬湜湜。
象脰纷可宝，猿尻沓莫识。幻作眠狮形，狰狞险难陟。
杂糅如古篆，蝌蚪猵屴崱。蟹眼光磨云，幽洞草生荝。
伸爪作之而，权奇杳无极。远坼巨灵蹠，神鳌齿畟畟。
赩若胭脂钱，斑缬有万亿。黝如丑妇瘿，见之不再忆。
黄若新鹅拳，翡翠穿胸臆。我叹磈磊多，填膺悲莫抑。
青精谁作饭，令我好颜色。掷杖归空林，厓柴闻翕息。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
