拄访谭玄客，持看泼墨图。湖云如有路，兼可到仙都。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
种玉不满畦，种花易满枝。玉生寄石自有处，花飞随风那得知。
婵娟翠发阴山女，能为汉装说汉语。春心未知向谁是，夜弹琵琶泪如雨。
赤车使者过凤凰，闇中一闻先断肠。碧窗锁烟未容去，侍儿密献江南珰。
鹊飞上天星沈海，人心不同事随改。剪环洗妆许君老，百年如梦情终在。
妾乘油壁郎乘骢，西陵松柏墨色浓。新欢未已旧愁起，水流曲曲山重重。
周周衔羽鹣比翼，天生相亲人岂识。虽不及清路尘，犹当作山上石。
今日是生时。满座亲知。都来上寿把金卮。百岁人生今过半，好共开眉。
玉带挂花枝。醉墨淋漓。世间名利不关伊。况复功成名遂了，不乐何为。
宦游随国吾何薄，梦入华胥昼亦酣。有限光阴真自惜，无端世事不交谈。
公门却扫云生席，流殍归来月满庵。收拾江山閒调笑，清风万壑卷晴岚。
赞廉推雅士，列郡重嘉宾。
昭代详刑谳，贤僚髓圣仁。
绔绔灶故老，狴犴念冤人。
英斡登进望，文华异等伦。
固宜膺宠渥，岂但活罢民。
江左名藩旧，风流佐幕新。
平反须有颂，刚决看如神。
参鉴初荣养，黄香早缔灵。
锦还乡已画，彩戏室俄春。
自补寻山屐，谁亲垫雨巾。
拊循恩易治，煦妪俗当淳。
曲动阳半疊，栖移祖怅陈。
未能忘手握，何得更情亲。
羡尔丹霄贵，悲余白发贫。
尚期金鼎药，独客素衣调。
岩壑半幽赏，烟霞欲隐沦。
交游千古事，离别百年身。
楚泽寒多应，吴波暖见鳞。
相思不相见，音问莫辞频。
深盟密约，啮臂曾流血。须知弦断有，鸾胶接。别离日久，转觉归心切。先把新词说。憔悴相容，怕伊相见离别。
