雨恼颦西子,晴扶睡贵妃。老夫方入定,为尔一撩诗。
隐几青山疑有约,展才皓首笑无功。白牛车子终居洛,金口人家莫荐雄。
衡岳主人车洞府,湘江烟月狎凫翁。宪台东老书频到,鸿鹄遥连万里风。
暮醉各言归,风起草猎猎。潢潦溢中轨,车至不可涉。
野黑径复曲,鱼贯踵相蹑。良惧苍耳窟,重为蜥蜴怯。
童稚行我先,沟塍负而躐。世路本夷崄,人情有惊怗。
閒素轻波涛,临川想维楫。履坦合自咎,长吟咏匏叶。
记识英豪士,求官萃古燕。下风俄获侍,教雨屡蒙宣。
老笔千人敌,芳名万口传。心声无悔后,仁政足光前。
柱础寻常定,盘珠左右圆。料量明若筮,安止泊如禅。
藩镇麒麟布,兰台鸿雁联。佩符临此地,弹指忆当年。
流水供迎送,飞云体变迁。及瓜留未得,行李尚萧然。
酌酒为装赆,吟诗当祖筵。它时隔霄壤,晚进望陶甄。
灵苗与毒草,辨别几微间。可怜采药人,荷锄入名山。
众中野狐禅,说法亦点顽。白日真飞升,何须论九还。
群生无主宰,天实假神奸。我独念王子,仙骨非等閒。
速化尔何心,辛苦方跻攀。既茹不可吐,哽喉难驻颜。
生计萧疏空掩门,平生不受等闲恩。
须知饮啄由天命,岂虑星霜到鬓根。魂梦只能随蛱蝶,荣枯安敢问乾坤。
老来自喜身无事,明月清风酒一樽。
洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?
且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。
然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。
昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。
