殷琮，生平事迹不详，与汤洙同时。《全唐诗》收省试诗《登云梯》一首，出《文苑英华》卷一八七。
秋风先入古城池。腰章建隼皇恩赐，露冕临人白发垂。
惆怅恨君先我去，汉阳耆老忆旌麾。
三事文华出何处，岩上含章插烟雾。曾被西风吹异香，飘落人寰月中度。
美林见器安所施，六角灵犀用相副。目下发缄谁致勤，爱竹山翁傍云住。
遽命长须烹且煎，一簇蝇声急须吐。每思北苑滑与甘，尝厌乡人寄来苦。
试君所惠良可称，往往曾沾石坑雨。不畏七椀鸣饥肠，但觉清多却炎暑。
几时对话爱竹轩，更引毫瓯斲诗句。
杜鹃无声猿叫断，惟有饥鸦迎客飞。
西真功高佐禹迹，斧凿鳞皴倚天壁。
上有瑶簪十二尖，下有黄湍三百尺。
蔓花虯木风烟昏，藓佩翠帷香火寒
玉色頩颜不可干，人间错说高唐梦。
江山清得助，日月烂争光。
之子俱勍敌，斯文合擅场。
三元犹未远，准拟再名坊。
过时不动片时闲，紫雾红光乱灼灼。
青龙喜，白不恶，赤蛇缠定乌龟壳。
纵然过得尾闾关，又被曹溪路隔著。
两条直上絜丹田，决言上有三清阁。
阁下分明有玉池，内有长生不死药。
依时下手采将来，服了蓬莱受快乐。
桂林旧部，多年散、监军亦向农圃。宝刀血锈，花骢齿长，总归尘土。
英雄命苦，恨当日、江山不取。令三千、奇才虓虎冷落尽无主。
回忆沙场上，日日投醪，气雄相鼓。旧标在否。几人还、锦衣歌舞。
报有戎旗，把书帛、殷勤奇与。念恩私、两载剪拂，俾作翮羽。
子来后往哲，青山古依然。
纷纷簿领中，深观常安然。
但内外尽，饥餐困须眠。
强兴追群入市游，登桥更渡木兰舟。红尘纷逐更新贵，白首相怜只故侯。
违尔鱼书怀北寄，恼人江水惯东流。情牵一片韩山月，魂梦长飞绕凤洲。
日暮寒风吹客衣，林鸦冉冉雪霏霏。愁中恰遇刘公干，憔悴梁园共忆归。
臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
