问孤蓬，缘底事，苦淹留。倦游回首，向来云卧两星周。此夜此生长好，明月明年何处，归兴在南州。老境一伧父，异县四中秋。
绿草无端倪，牛羊在平地。芊绵杳霭间，落日一横吹。
超遥送逸响，澶漫写真意。岂比卖饧人，吹箫贩童稚。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
有美人兮，宛在中央，仙乎水哉。似藐姑神女，淩波独步，潇湘极浦，洗尽尘埃。
忽遇东女，彼姝者子，红粉胭脂笑靥开。须知道，是两家妆束，一种人材。
东风著意安排。蚤羯鼓催成巧样裁。岂陈王赋就，新添女伴，太真睡起，共倚妆台。
玉骨冰肌，艳梳浓裹，妙手黄筌未见来。霜天晚，对胆瓶双绝，点染幽斋。
昔我师事公，公以我为友。长安车马地，相从十年久。
如何永潜翳，冥卧西山亩。敢谓涕无从，离离满衣袖。
十年不到将军第，一日重来令尹偕。春色不改延客阁，芳树尽覆弹琴斋。
寻香槛蝶不不逐，竞暖池鱼宛宛皆。晚步鹿葱惊欲放，续游无吝玉为牌。
泰山天下山，方山屹相对。何时巨鳌趾，中断神斧快。
遂令齐与鲁，划若中作界。阳坡青磝磝，阴崖白硙硙。
众峰如环城，盘盘一都会。一径入灵岩，十里行竽籁。
飞泉何处来，石梁纳高派。金碧閟精蓝，未到气先迈。
钟鱼集万指，陈迹向千载。何人僧伽藜，入壁了无碍。
铁君岂知道，證此身不坏。异类服猛逸，草木动光怪。
信知像教力，超越范围外。年来笔墨废，政坐耳目隘。
不行万里脚，恐负三生债。济南山水窟，岩寺风烟最。
乞我一把茅，飞身入图画。
左手持酒杯，右手无蟹螯。谁云宦游乐，秋来倍寂寥。
欲说当时事，诸公岂愿闻！西园梅弄月，北郭酒论文；
峰势鸡冠耸，溪形燕尾分。故乡今剩我，何以慰离群！
