采芳未盈手，积润不满寻。游鱼亦何乐，幽客同此心。
安排在所寓，相与忘浮沉。济理客自足，孰知慕高深。
鹏翻荡沧海，龙起焚山林。体妨反多累，岂若终蹄涔。
晓发车殷床，皎皎春愁曙。旧爱痗予心，十载梦中住。
初日上金茎，春殿从容赋。宫粉倏飘零，匐匍天缟素。
连骑萧寺花，剪烛故人寓。城西有故居，交香几丛树。
泪眼竭修河，望将汉月去。粥窗乱村鸡，欲语不得诉。
平生识宝比波斯，网尽珊瑚海底枝。赤水一珠惊创获，谁知故物掌中遗。
后羿恃善射，寒浞因其室。弑主于商邱，禹祀遂室绝。
崎岖乱离间，少康能奋迹。母后奔有仍，遗臣奔有鬲。
妻我以二姚，卒赖有虞力。有田方十里，有众才五百。
庖正徒区区，棋布旧官职。灌鄩有馀烬，嘘之寒焰灭。
君坚复雠志，臣矢尽忠节。受困无弃怠，滨亡无陨越。
经营处女静，其动如兔脱。祀夏仰配天，故都还故物。
却思怀襄初，滔天势方割。微禹民其鱼，蛇龙择人食。
至今睹河雒，犹然颂明德。所以室兴指，首为少康屈。
鼓钟罔攺悬，万国仍玉帛。一姓不再兴，真乃痴人说。
洵读《易》，至《涣》之六四，曰：“涣其群元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？
且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，磅礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣，故曰：“风行水上涣”，此亦天下之至文也。
然而此二物者，岂有求乎文哉？ 无意乎相求。不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者，非能为文，而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰，此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文； 刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。
昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤； 不求有言，不得已而言著，则天下以为口实。呜呼！ 此不可与他人道之，唯吾兄可也。
