桂之树，桂之树，桂生一何丽佳。扬朱华而翠叶，流芳布天涯。
上有栖鸾，下有盘螭。桂之树，得道之真人，咸来会讲仙。
教尔服食日精，要道甚省不烦。淡泊无为自然。乘蹻万里之外，去留随意所欲存。
高高上际于众外，下下乃穷极地天。
大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
赤城玉京天，冠简奉香火。一旦僧有之，道容易佛坐。
忽为道复得，瞿昙加巾裹。屡改神不闻，二家自人我。
丈夫不爱死，成仁心所安。殒身苟无故，哀哉徒自残。
水能杀人人共知，公独茫然狂以痴。黄河渺渺无津涯，乃欲绝流而渡之。
公也溺死人谁悲，世路如何，险恶实多？平地倏忽，滔天风波。
利淫欲饵，孰知其佗？不见不闻，纵横网罗。固不必如公之痴，可揕以鱼中之铍，亦不必如公之狂，可禽以伏甲之觞。
眼前言笑百媚出，宁知兵刃罗心肠。公无渡河河无津，箜篌一曲愁杀人。
去年梅花开，君逾梅岭来。今年菊花节，君归理兰枻。
天涯客久愿君归，却惜君归即成别。南山有鸟北张罗，人生知己安能多。
况皆穷贱伏草莽，吴烟越水劳经过。比者追欢时快意，左把杯盘右文字。
白日未尽红烛催，不肯相逢不沈醉。南溟波浪生长风，散作高言满箧中。
珠玑错落映四座，星月倒影横霜空。朝汉高台雉堞古，伏波故道牂牁通。
逢时自见各有以，芟彝割裂皆人雄。霸图不足迥青睐，麟阁千秋亦谁在。
已甘藿食谢当时，共许著书传后辈。平生未识已相关，与子年华未老间。
前路尚宽相见日，西风莫损别离颜。
客路逢君眼乍明，笑谈差慰旅魂惊。世情真比黄河浊，诗句偏同绿酒清。
苏季揣摩知欲就，韩非孤愤正难平。男儿一上燕丹墓，肯羡黄金买骏名。
寸明，真灵通慧，无挂碍清凉。华混世，人笑似风狂。
祖丘刘谭马，消灭、万虑俱忘。猿住，通道德，岂肯外昭彰。
分清静妙，婴男姹，云路休忙。虚无造化，汞结铅光。
兀腾腾飘逸，贩骨、趖了无常。袍侣，公甘镇，诗挈满庭芳。
问讯花庵主。这一宗、拍板门槌，是谁亲付。逢翰墨场聊作戏，那个是真实语。算惟有、青山堪住。玉立林幽真脱洒，又何妨、白石和泉煮。底用判，云游据。
朝三暮四从渠赋。且随缘、家养园收，自然成趣。此外盘蜗余一室，人我两俱无负。要参到、道心微处。尽做逃禅逃得密，也难遮、拨草来寻路。应为拨，懒残芋。
仙翁炼得九真成，异域珊瑚海上擎。井冽尚甘遗甃在，涓涓犹许汲深清。
六变有成，三登无体。乃眷丰洁，恩覃恺悌。
