谙世味，楚人弓。莫忡忡。白头行客，不采苹花，孤负薰风。
但有孙同开口笑，纵无檄亦愈头风。
鸢肩火色非吾事，牛背烟霏在眼中。
要识之无堪底用，归锄荷月且扶翁。
昔年烽火隔江津，指痛呻吟夜彻晨。旁置万家空有冢，禄营三釜已无亲。
鸾回紫诰承恩旧，牛卧青冈卜兆新。送死养生无一憾，老怀缘此重沾巾。
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
横出一枝谁与并，整青葱佩立多时。窗明几净好风日，移向此中渠不知。
庄生颇耐寒，意度殊落落。朱生特温雅，可怪耽寂寞。
二生皆能诗，过我出所作。不为怪俗语，往往为惊愕。
我诗常自疑，瘦涩不堪嚼。将为知己累，怪议苦见搏。
有雠缘有党，相厄定何乐。避人亦足豪，闭户专一壑。
日月光疑镜里悬。雁沼回流成舜海，龟书荐祉应尧年。
大川既济惭为楫，报德空思奉细涓。
西堂礼乐送，南陌轩车别。征路入海云，行舟溯江月。
兹邦久钦化，历载归朝谒。皇心谅所嘉，寄尔宣风烈。
步上大云巅，徘徊盻雷电。青草翳寒原，累累二坟见。
移步抚残碑，浩歌泪如溅。吁嗟节义肠，生死那能变。
彼凶者何人，淫欲肆沉湎。残贼灭天性，刚贞逾百炼。
恶业竟芟荑，芳名流畿甸。乾坤茂宰心，纲常为谁振。
危楼百尺独高卧，下看胶扰无休时。
又不见沧江茫茫与天远，轻舟出没风涛险。
此时著身平地人，遥怜櫂夫惊破胆。
静中有味知者希，红尘拔脚与世违。
世人颠倒堕醉梦，我独坐照全天机。
荣名弗羡计非拙，浮利勿争痴更绝。
聘巧不若拙有馀，役智何如痴且愚。
高堂悬镜收赴影，对此令人发深省。
道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深，其中因汴之余浸，以为陂池；取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳌笋菇可以馈四方之客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕，硕求余文以记之。
维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时。推其馀力，日增治之，于今五十馀年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。
古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲。凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上；闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。
余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。
