病中漫兴八首 其七

绿琴入匣任尘封,老去逃人兴转浓。马氏由来讥画虎,叶公原不爱真龙。

闲听谷口悬雷瀑,细数山南破墨峰。知己可怜凋丧尽,盘桓空对一株松。

(1570—1623)明荆州府公安人,字小修。袁宏道弟。初随兄宦游京师,交四方名士。万历四十四年进士。官至南京吏部郎中。与兄袁宗道、袁宏道并称三袁,为“公安派”代表作家。有《珂雪斋集》。
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城高倚峭巘,地胜足楼台。
朔漠暖鸿去,潇湘春水来。
萦盈几多思,掩抑若为裁。
返照三声角,寒香一树梅。
乌林芳草远,赤壁健帆开。
往事空遗恨,东流岂不回。
分符颍川政,吊屈洛阳才。
拂匣调珠柱,磨铅勘玉杯。
棋翻小窟势,垆拔冻醪醅。
此兴予非薄,何时得奉陪?
闲田北川下,静者去躬耕。万里空江菼,孤舟过郢城。
种荷依野水,移柳待山莺。出处安能问,浮云岂有情。
清言一以遥,默默江楼上。
安得如白云,无心两相忘。
秘诀谁传妙若神,能将题品◇朝绅。
因言祸福兼忠孝,吾爱君平善诲人。

已知青帝坐青阳,玄冥使者又飞杨。不是春风吹不去,知君欲跨白虹翔。

厚重何须少绛侯,世勋原自足安刘。淮阳宾客今犹在,小为将军决胜筹。

月色净加水,奈此清兴何。
谁人当领此,隔屋呼项佗。
驾言先我出,追随费经过。
履声适相逢,欢然甜亭茶。
乾坤何浩荡,水月光相磨。
醉归巷无人,群儿自前呵。

镇日逍遥。过去韶华不可招。幸有还丹大药,绝胜盐梅金鼎和调。

百年过半总劳劳。奔名逐利何时了。慨彼时豪。东门黄犬,徒增烦恼。

故乡回首白云飞,同逐飘蓬君独归。在昔庭阶多玉树,祗今门巷少乌衣。

赋成思旧庭闻笛,歌就登山晓采薇。他日重来华表鹤,人民城郭是耶非?

槐柳春馀绿涨天。酒旗高插夕阳边。谁家墙里笑秋千。

往事不堪楼上看,新愁多向曲中传。此情销得是何年。

五云楼阙耸天颜,龙烛交光万寿山。缥缈祥风来帝所,御香时得到人间。

慵铺翡翠鬟,懒晕胭脂颊。寸心开愁万缕,恨千叠。独对西风,倦把黄花折。
幽庭闲步蹀,红叶飞来,就我将相思字写。
  【玉交枝】那人家薄劣,故把雕鞍锁者。费千金要买闲风月,真眷爱等闲撇。
情怀欲言何处说?一星星都向琵琶泻。若有知音听彻,应也青衫血。
  【乌夜啼】黄昏怏怏归兰舍,还又是夜来时节。枕衾寒难捱如年夜,可惯离
缺,爱恁磨灭!金盘火冷篆烟绝,银台烛尽灯花谢。月下砧,风前铁,敲碎人肠,
几曾宁帖。
  【斗鹌鹑】薄幸多应,今宵醉也。谢馆秦楼,偎香倚雪,不信伊家不耳热。
俺好业,俺好呆,怎恁今生,天悭运拙。
  【赚煞尾】听南楼禁鼓敲三歇,拥被和衣强睡些。业眼朦胧暂交睫。唱道欲
睡还惊,蓦闻门外帘儿揭。俺唤则他来到出门接,原是风度竹筠筛翠叶。
舍南舍北多桃李,子满青枝。曲径冥迷。新竹增高旧竹低。扫苔坐石何妨久,行步常迟。伫立移时。云起东峰日坠西。

修身岂止一身休,要为儿孙后代留。但有活人心地在,何须更问鬼神求。

偏远堂联带草堂,书声依旧水西东。遗文检点犹前日,轶事流传总古风。

一饭未忘家国事,百年早悟电沤空!仙龛海上同归去,金母停鸾待木公。

池塘四五尺深水,篱落两三般样花。
过客不须频问姓,读书声里是吾家。
官事归来衣雪埋,儿童灯火小茅斋。
人家不必论贫富,惟有读书声最佳。
襟韵何如,文雅风流,王谢辈人。问传家何物,多书插架,放怀无可,有酒盈樽。一咏一谈,悠然高致,似醉当年曲水春。还知否,壮胸中万卷,笔下千军。
门前我有佳宾。但明月、清风更此君。喜西庐息驾,心间胜日,东皇倚杖,目送行云。闻道君王,玉堂佳处,欲诏长杨奏赋孙。功名看,一枝丹桂,两树灵椿。

草青沙白竹林幽,杖锡行歌纵远游。荒径湿云迷腊屐,小溪新水涨鱼舟。

花枝袅袅惊蝴蝶,荷叶团团起鹭鸥。回首杳然尘世外,坐忘天地一蜉蝣。

池面嫩荷初汎水,栏边新笋欲齐檐。先生尽景论文饮,不觉斜阳已上帘。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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