柴元彪，（约公元一二七零年前后在世）字炳中，号泽襢居士，江山人，柴望之徒弟。生卒年均不详，约宋度宗咸淳中前后在世。尝官察推。宋亡舆从兄望等四人隐居不仕，人称“柴氏四隐”。元彪工诗，著有袜线集，巳佚。今存柴氏四隐集，《四库总目》中。
徘徊洛阳中，游戏清川浔。神交不在结，欢爱自中心。
驾言忽徂征，云路邈且深。朝游尚同啄，夕息当异林。
出饯宿东郊，列筵属城阴。举酒欲为乐，忧怀方沈沈。
秋气虽宜诗，鬼语乃诗病。君诗转西江，驾浪极奔劲。
云何弄细碎，意属秋坟夐。四灵若灵鬼，底足托高咏。
人间匪佳味，孤唱泪暗迸。故交去堂堂，关张等无命。
共君伴残岁，后死聊自圣。
平生自谓刚，百炼成绕指。丑枝还著花，一笑诚可已。
相欢曾几时，往事同覆水。奇情谁能羁，绝世骋恢诡。
勇决实起予，我乃不如尔。龙剑何必合，小别辄万里。
琅琊王伯舆，区区为情死。
好对江山拼酩酊，此怀能得几时开。
杨柳东风日夜颠，杏桃无语不成妍。水流竟没鸥边石，雨重浑迷卵色天。
节序匆匆无可那，物情汹汹最堪怜。荒村阒寂无鸡犬，何处人来扫墓田。
金奏掀天月欲斜。歌咽细风吹粉蕊，饮馀清露湿瑶砂。
不知白马红缰解，偷吃东田碧玉花。
梦泽正天寒，南峰带秋色。诗人句不尽，馀意传粉墨。
年来两眼昏，吏牍苦侵迫。明窗展横素，刮膜谢砭石。
往时蓬莱宫，图画灿东壁。拾遗老阴峭，思训丽春碧。
经年一过眼，行绕不暇食。太行逢李生，笔势妙思索。
未成真营丘，不俗已高格。安得十万钱，尽致鹅溪白。
不须念衣裘，䃜灰日滋殖。写我江湖心，浩荡满千尺。
瞿硎山上鹤长飞，瞿硎山中人未归。苍松依石坐吹笛，白云好我沾裳衣。
白云自流日将暮，花枝冥冥隔溪路。腾身直上东山头，骑鹤乘风欲飞去。
仙人久别今当还，清宵忽渡海中山。到来拍肩更相笑，万岁一朝如等闲。
刁斗击精悍，歌舞杨芬芳。空岩无事此良夜，人间欢怨争茫茫。
人间欢怨争茫茫，午夜夜时谁短长。
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
