柴元彪，（约公元一二七零年前后在世）字炳中，号泽襢居士，江山人，柴望之徒弟。生卒年均不详，约宋度宗咸淳中前后在世。尝官察推。宋亡舆从兄望等四人隐居不仕，人称“柴氏四隐”。元彪工诗，著有袜线集，巳佚。今存柴氏四隐集，《四库总目》中。
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管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。” 生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！
汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击；罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？
夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今驱民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。
节自《汉书·食货志》
贫儿衣中珠，本自圆明好。
不会自寻求，却数他人宝。
数他宝，终无益，
只是教君空费力。争如认取自家珍，
价值黄金千万亿。此宝珠，
光最大，遍照三千大千界。
从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼，泡体空花谁更爱。
佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。
珠非珠，海非海，
坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前，
定慧圆明常自在。不是空，
不是色，内外皎然无壅塞。
六通神慧妙无穷，自利利他宁解极。
见即了，万事毕，
绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿，
动止随缘无固必。不断妄，
不修真，真妄之心总属尘。
从来万法皆无相，无相之中有法身。
法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地间，只是希夷并恍惚。
垢不染，光自明，
无法不从心里生。心若不生法自灭，
即知罪福本无形。无佛修，
无法说，丈夫智见自然别。
出言便作狮子鸣，不似野牛论生灭。
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见即了，万事毕，
绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿，
动止随缘无固必。不断妄，
不修真，真妄之心总属尘。
从来万法皆无相，无相之中有法身。
法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地间，只是希夷并恍惚。
垢不染，光自明，
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即知罪福本无形。无佛修，
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出言便作狮子鸣，不似野牛论生灭。
崚嶒高阁卧南阳，著作能无制锦囊。不为兵戎驱鳄患，应怜苍赤苦鸱张。
书成岁月松筠老，图绘风云石室藏。国士由来终遇主，知君鹏翮即飞扬。
摄身下蓬莱，放浪云水迹。
非无简书畏，心赏寄泉石。
亭亭云间塔，胜地闻自昔。
梯空上青冥，如鸟著两翼。
化城出天半，宝甃坦如席。
环山划中断，裂地开震泽。
峨峨东西峰，观阙倚空碧。
千寻採香遥，剑卧涟漪直。
当年馆娃宫，六月避暑夕。
琴台延薰风，万女曳阿锡。
牛耳争齐盟，乌喙已荐食。
百家甬东村，托足归无宅。
焉知陵谷变，大厦响千舄。
矧兹风尘际，楼殿踊山脊。
安隐大火中，显允像教力。
兴予浩劫叹，万法本空寂。
非无简书畏，心赏寄泉石。
亭亭云间塔，胜地闻自昔。
梯空上青冥，如鸟著两翼。
化城出天半，宝甃坦如席。
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千寻採香遥，剑卧涟漪直。
当年馆娃宫，六月避暑夕。
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牛耳争齐盟，乌喙已荐食。
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焉知陵谷变，大厦响千舄。
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