幽人睡方觉，帘外舞万鹤。
斜斜既可人，整整亦不恶。
不知来何暮，遂失梅花约。
东风桃杏暖，不受珠玑络。
聊回万斛润，点点付藜藿。
幽人无酒饮，一笑供酬酢。
岁晚会复来，相期在丘壑。
念我客汝南，无与具朝食。
翩然乘肩舆，面有风土色。
许蔡虽云近，传舍三经夕。
衰老累汝曹，愧叹心不怿。
磨刀鱠缕红，洗盏酒花白。
母老行役难，女来生理葺。
外孙跨鞍马，遇事亦闲习。
居然数口家，解我百忧集。
厄穷须父子，他人非所及。
妇持黍浆馈，幼稚走雀跃。
辛勤既百为，幸此岁不恶。
王租敢不供，大室趣逋约。
虽云粒米多，未办了升龠。
姑宽目前饥，讵有卒岁乐。
乐岁尚尔为，一歉更何托。
书生独多忧，何以救民瘼。
东来春色复东流，谁倩春光上客舟。风月有情同饮恨，莺花无语顿生愁。
离亭到处长兼短，别绪牵来夏更秋。莫道春心终不转，寒梅枝上信长留。
移家避寇逐行舟，对泣风前类楚囚。总为浮云能蔽日，更无鹰隼与高秋。
山牵别恨和愁断，树失河声绕郡流。日暮长堤更回首，云山漫漫使人愁。
朔风江畔酒频移，一片重云蘸小池。策杖欲寻高士宅，酌泉因与古人期。
孤峰日落村烟冷，远树霜迷客路迟。何处旅鸿春信早，雪中先寄陇头枝。
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
