所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。宽似大溟生日月，
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步，九色仙花落古台。
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟，
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福，
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。
烛龙未肯忙，一步九徘徊。
梦中惊耳鸣，欲觉闻远雷。
屋山奇峰起，欹枕看云来。
变化信难料，转头失崔嵬。
虽然不成雨，风起亦快哉。
槐叶万背白，少振十日埃。
白团岂办此，掷去羞薄才。
蜻蜓泊墙阴，近人故多猜。
墙西岂更热，已去却飞回。
南方有义士，姓王名曰兴。十三学杀人，十五手搏狼。
三十建义旗，姓名惊一方。天子锡虎符，作镇鼍江阳。
翠华日以远，地绝军弥张。百战环冈州，九死披残疆。
海滨富斥卤，重林与连冈。高者掩云日，远者浮沧茫。
煮波致财货，铸冶成刀枪。宫室何所居，天家侯与王。
稿粟何所馈，从驾子与娘。心胆何所赠，海内豪与英。
献客合浦珠，薰客珠厓香。客处未觉寒，袄褥先盈箱。
客寝始觉单，妻妾忽侍旁。敌兵四面来，众士各逞强。
将军跃上马，命客持一觞。独出挥长戈，两目流电光。
直取首来将，生挟归戎行。顾饮所持酒，昔热犹未凉。
相持及三月，敌骑皆奔亡。来时三万人，半还仍重伤。
奏功自间道，涉瘴徂昆明。黄金三千镒，玉帛各有筐。
天驷方驱驰，下臣效刍浆。臣兴昧死上，帝曰兴卿良。
赉爵列五等，高兽盘银章。其名曰虎贲，将军荡南荒。
敌人闻之惧，选士盈千骑。来者左右贤，其军督责之。
不得此弹丸，若辈何生为。上天仍助虐，其年兼荐饥。
将军察天命，命匠搜良材。斫以为巨棺，彩霎悬葳蕤。
约日出合战，敌怯不敢来。坚壁十里外，迤逦兴长围。
沟垒内外防，突援无所施。始从戊戌夏，两及中秋期。
战士饭草土，抱骨还登陴。所忧负将军，吾侪死犹归。
将军曰呜呼，共尽终何裨。我乃报深恩，汝当存宗支。
乃命幼子九，先出卑其辞。卜吉结欢会，敌将不致疑。
是夜一更终，将军诀所知。皎月当中天，千秋同此时。
语已还闭门，沐浴更裳衣。夫人翠凤冠，有母头如丝。
侍妾十五人，左右皆肩随。肃肃何雍雍，俱集园东陲。
上有古梅树，樛结垂高枝。白石为几席，月露明苍苔。
将军命夫人，拜别而慈闱。拜毕与将军，四拜中间居。
十五妾罗拜，窈窕无参差。夫人命斗酒，有脯形如圭。
深藏待今夕，各当行一卮。卮尽且先起，母与君稍须。
将军及母入，烛影何迷离。夫人十五妾，自挂临中闺。
阿母大惊呼，将军言勿悲。著我锦绣袍，麒麟当心开。
戴我七梁冠，簪缨郁崔嵬。玉带与玺书，次第皆抱怀。
置敕中堂上，花烛荣且辉。望阙遥谢恩，臣死有馀辜。
下阶十二拜，天地及四隅。徘徊望西堂，有虎顾其儿。
平生爱此图，拜汝今同灰。卷图附敕下，释服趋房间。
房中何穹隆，火药堆如山。将军踏小几，自解夫人缳。
次及妾十五，列置火药端。出户著朝衣，捧敕仍来还。
一声母急出，火烈焰贯天。鸡鸣部曲入，白骨空巑岏。
举哀建素旒，合敛归巨棺。敌人亦流涕，况在同肺肝。
卜葬三山阳，隐约题墓门。陈子作挽歌，播之永不刊。
题鴃一声春欲去，雨催新杏渐娇黄。
本是山中客，胡为作远游。风波惊脱险，岩谷喜寻幽。
纸帐寒来煖，僧蔬饱即休。百年如一梦，此外复何求。
紫贝楼阙郁金香，暖云七十红鸳鸯。玉蝉笑拥霞绡裳，星河不堕宫点长。
绿樽滟滟麟髓拥，露重花寒秋不湿。歈歌一声惊怒涛，海鲸夹陛如人立。
谁知浅颦蛾半扫，中有疏萤满秋沼。越兵晓跨西风来，碧波一夜芙蓉老。
清坐各无寐，初闻一雁过。冬心空外警，北思夜来多。
岁晚惊霜雪，天高畏网罗。草堂无恙在，相对意如何。
邗江潮怒卷秋风，远岫影空濛。一片苍茫极目，萧然逸致凌空。
锦缆尘迷，琼花香冷，鍊句能工。重忆扬州何处，遥天目断飞鸿。
春风初上第，便作昼游归。别路嗟司马，青云识陆机。
滩声归海尽，雁影渡江稀。南入梅关路，便应开彩衣。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
