移竹次林英伯韵四首

娟娟犹带露痕新，分得江潭未化身。
岁晚定知堪傲雪，生来不肯强随人。
心如庞老空诸有，节比原思不恨贫。
月淡风清卧寒谷，倡予和女复谁亲。

雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
居人昨日相过说，鹤已生孙竹满池。

独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒著摸人。
此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。

烟水萧疏总画图，若非米老定倪迂。何须更说江山好，破屋荒林亦自殊。

武帝求仙一上天，茂陵遗事只虚传。千官白服皆臣子，孰似苏生北海边。

书衔莫羡一条冰，美职高官不足称。
何事只存天爵贵，令名长与日俱升。

漆园宁剑士，肯为千金使。偶资鹏翼怒，或因蝴梦喜。

蓬突垂曼胡，短后殊衣履。遂因太子先，一探时君旨。

自言臣所能，十步一人靡。千里不留行，后发而先抵。

复言臣剑三，先言而后拟。天子及诸侯，锋锷分遥迩。

远则四夷包，近亦四封止。若无庶人剑，瞋目亡首趾。

纷纷若斗鸡，一旦命绝矣。纵使百鸡存，强秦方虎视。

浩浩长平坑，三千同一垒。此时王听毕，脱剑谢庄子。

三月闭宫门，剑客俱惭死。庄子复儒冠，赵国犹延纪。

荦荦雄名骇世閒，堂堂谁敢举头看。高谈豹略今无敌，谁污龙泉血未乾。

蛮贡急趋金殿肃，胡蹝深入铁山閒。关中自号诗书将，肯愧齐王在将坛。

倚棹江干雨雪中，故人携酒扣孤篷。自缘触罪辞南国，敢向明时赋北风。

泉石尽堪娱懒性，勋猷今巳让诸公。古来良会元难久，莫叹浮生似转蓬。

霜锸破桐阴，青丝试浅深。月轮开地脉，镜面写天心。
碧甃花千片，香泉乳百寻。欲知争汲引，听取辘轳音。

浓云如墨黯江树，九疑山迷天色暮。
苍松岩下客维舟，鱼龙鼓舞飞烟雾。
但见长空风雨来，势与云梦相周回。
三湘淋漓泻银竹，七泽汹涌翻春雷。
长江横绝巴陵北，一水悠悠漾空碧。
洪涛巨涨顷刻中，虹桥隐隐无人迹。
前溪遥见野人家，槿篱茅屋半欹斜。
高楼谁得江湖趣，坐听潇潇对烛花。
隔浦钟声来远寺，晓色苍凉喜开霁。
青天万里白云收，满目湘山翠欲流。

双锡香岩望又虚，柏林回忆侍巾初。雁翎各散予偏远，狮乳同餐尔自馀。

五石城边音寂寂，万松坪下步徐徐。会须连袂依霜鬓，未必罗浮剩旧庐。

四逢人日总晴天，物候今年得气先。腊冻未消花信逗，春盘初荐菜芽鲜。

尊前谭笑庄谐杂，座上宾朋去住牵。取次东风挂帆好，南皮回指海云边。

双娥洛浦奋雄飞，遐举翩翩上紫微。漫道乘鸾归玉女，浪闻鼓瑟属湘妃。

凌虚天阙云为驾，步月蟾宫羽作衣。千载仙踪如可作，不徒太姒嗣前徽。

斜日去不驻，好风来有情。江城过风雨，花木近清明。

水树閒照影，山禽时引声。吾年行老矣，淹泊蹇何成。

古镜若宝剑，千年有光芒。铜花紫苔纹，不染冰井凉。

客有陈孟公，旅宦自远方。清晓访我舍，主宾共相忘。

隐隐怀袖中，出此片月光。卧视复仰照，依微见陵阳。

秋水倒不飞，七锦各异章。抚玩乐此惠，神交思悠长。

朗诵璚玖音，晨华翠云张。

万山趋海欲东浮，曾记高歌醉易州。绝塞风云生远兴，严城鼓角动清秋。

楼居岂有仙人在，市饮谁从侠客游。六载悠悠华发换，黄金台上看吴钩。

栝城富林麓，万象殊巃嵷。芙蓉拔地起，突兀凌高穹。

朅来蜡游屐，磴道修且崇。盘旋出云表，石径趋灵宫。

山亭坐一览，天宇开鸿濛。群峰忽低堕，罗列如儿童。

黄龙与桃隘，秀色千崖通。霜风天外来，万木钻青红。

江流日夜去，滔滔不可穷。回首望少微，晓日光曈昽。

矫矫云中鹤，高举青田东。恨无垂天翼，颉颃因晨风。

凭栏读赵碣，石半苍苔封。淮海七百载，祠宇犹栋隆。

惜哉不复作，劲节遗荒丛。山僧善款客，清斋荐葵菘。

流连未及已，暮飔吹寒棕。闲情狎野鹿，逸兴随冥鸿。

诘朝石门去，江上飞轻篷。

觉海性澄图，图澄觉元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心人三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精子不能彻。
如何不明彻，於是获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，去何获圆通。
触以所角明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非遍涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，支何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心汉有入，云何获圆通。
鼻息本权机，只令摄心住。
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非遍一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真为。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常住。
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
於恒沙动中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世获常住。
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所水齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆净，净极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如切巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明净妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅盘门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各人圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中登。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅盘心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
原加被未来，於此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但心引根修。
圆通超余者，真实心如是。

谈道何多多，行道何少少。梦中人说梦，长夜谁复晓。

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。