赵路分挽词三首

每夸爱子对人言,东观同游有艾轩。
我向筑场闻此语,敛襟西望转销魂。
(1136—1185)宋福州福清人,字学可,号月渔,一号网山。林光朝高弟,继光朝讲学于莆之红泉。赵汝愚帅闽,荐于朝,命未下而卒。有《论语考工记》、《毛诗庄子解》、《网山集》等。
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淡中得味世谁知,晚岁因君识石芝。甘蔗何曾有佳境,人间只好诳痴儿。

渔父饮时花作荫。羹鱼煮蟹无它品。世代太平除酒禁。渔父饮。绿蓑藉地胜如锦。渔父醉时收钓饵。鱼梁晒翅闲乌鬼。白浪撼船眠不起。渔父醉。滩声无尽清双耳。渔父醒时清夜永。澄澜过尽征鸿影。略略风来敧舴艋。渔父醒。月高露下衣裳冷。渔父笑时莺未老。提鱼入市归来早。一叶浮家生计了。渔父笑。笑中起舞渔家傲。
官居数椽间,局促如瓮牖。
幸邻诗酒社,金薤对玉友。
真清廊庙器,伟望配山斗。
行当侍紫极,槐棘位三九。
馆舍有奇士,高文粲参首。
倡酬猥及我,双松压孤柳。
生活从冷淡,幸免誉与咎。
相从结此夏,何异归陇亩。

江山到处堪图画,风月无边自古今。但要清明如外境,便分动静即吾心。

坡仙取用原无尽,康节登临岂浪吟。天理流行须体识,莫将嘲弄费光阴。

软翠冠儿簇海棠,砑罗衫子绣丁香。闲来水上踏青阳。
风暖有人能作伴,日长无事可思量。水流花落任匆忙。

与君皆老矣,继美在弓裘。即此夭桃赋,无非式谷谋。

百年宁复事,五岳续为游。颇忆曹丕语,成翁未白头。

十月临汀气候讹,桃花零落发林阿。也知欲趁春风媚,争奈穷州地暖何。

玉帝侍臣紫云翁,帝嗔谪居跨鳌峰。
年齿瞬息反帝所,空有衣冠藏山中。
山中草木俱不同,紫云霏微气郁葱。
风清月白岩穴空,翁犹被发乘虬龙。
来从南箕驱长风,人间奔趋争追蹝。
依稀可望不可从,披寻遗编三复重。
舜庭丝匏间笙钟,呜呼翁兮终莫从,
姑从遗编愈盲聋。

龙楼朝日丽,凤阁瑞云翔。肤寸看初合,觚棱倏已光。

氤氲含綵仗,叆叇映旂常。白鹤春风满,轻鳞淑景长。

纪官宜殿陛,为雨润农桑。五色兼三色,千秋捧圣皇。

坡仙果何辜,黄州七年客。
价高日月低,名大夫地窄。
嗟彼舒亶辈,岂不辨菽麦。
阿党更妒忌,一视皂与白。

溪声下黯淡,山意会延平。激漩当天险,横霄极地形。

黄堂严上界,廛舍倚高城。龙剑真能合,虹桥本易成。

茶菰流土物,粳秫得人生。李子濂伊嫡,刘滋卓鲁勍。

士多通古学,民不废春耕。何处深传檄,兹邦乃苦兵。

方将采竹箭,奚暇糁藜羹。正赖贤官府,艰虞系物情。

崩堤压故柳,衰社卧寒樗。野鹤能自猎,江鸥解独渔。

汉阴逢荷筱,缁林见杖挐。阮籍长思酒,嵇康懒著书。

忽惊呼啸出堂皇,昏黑中腾引炬光。柱国阎罗原一体,前朝甲第大功坊。

闽学追鲁邹,东宁昧如障。当为延名儒,来兹开绛帐。

俾知道在迩,尊君与亲上。子孝及父慈,友恭更廉让。

从兹果力行,诱掖端趋向。其次论文章,经史为酝酿。

古作秦汉前,八家当醯酱。制义本儒先,理明气欲王。

洗伐去皮毛,大雅是宗匠。此地文风靡,起衰亦所望。

当年种植到于今,用力虽劳用意深。
巨荫已容车马过,盘根宁畏雪霜侵。
两行冠剑大夫职,十万旌旗勇士林。
烈日流金路无尽,此时方识古人心。

明星烂烂高十丈,城楼雉堞屹相向。吏持府帖呼点丁,十家九家驱上城。

黄昏丽谯鼓角鸣,城头灯火争繁星。紫髯太守雄且豪,罽靴绛缨跨两刀。

马蹄踏踏何其劳,贯三鞭七声嗷嘈。昨日传闻羽书至,长江六月无行估。

战舰还防扬子渡,游兵已围太平府。纵令消息未必真,杞人忧天独苦辛。

即防此辈易激变,盗贼往往皆良民。星沉鸡唱太守至,慎莫偶语行弃市。

两雄秋色与南山,决计鸿门一会间。?醁徒能浇虎士,干将那得犯龙颜。

雪飞双斗尊前失,天护单车灞上还。明日咸阳风物改,有人衣绣忆乡关。

持妾怀中月,照君弦上心。琴声逐流水,月向波心寻。

体双珍合璧,心一利断金。如何乖宿昔,貌昵情辰参。

破璧成带玦,挫金置毡针。昔为比目鱼,今作分飞离。

分飞日以远,反目望转深。言念结好初,忍垢共泥沉。

钱刀焉足贵,信义乃可任。不见黔娄妻,相看雪盈簪。

贤书忆共奏明光,羡尔薇垣紫绶长。万里风烟连弄栋,三秋道路下瓜阳。

传家旧识乔卿服,屏翰从看召伯棠。携手预愁明发后,苍茫何处问行藏。

  士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非:皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。

  当殷之亡,周之兴,微子贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。繇是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。

  今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。

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