杨朴（921～1003）北宋布衣诗人。字契元（一作玄或先），自号东里野民。
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
词推北宋，有周郎香弱，集名片玉。未向大晟填乐府，此地先留芳躅。
隔浦莲娇，满庭芳丽，唱尽相思曲。小亭姑射，当初何限花竹。
弹指六百馀年，词人重过此，閒愁枨触。一自汴京时世换，绝调几人能续。
冷店骑驴，野航听雁，客睡何曾熟。蒋山在望，可怜依旧凝绿。
复真先生泯世缘，耳聪目烱发鬓玄。熙恬淡泊得所养，元气不耗精神全。
梁园曩岁始识面，问荅喜听吴音圆。医师谁最擅高手，只数夏氏尤攻专。
初疑傲兀态蕳抗，渐久渐觉逾恭虔。夸毗纵恣逐物欲，妄认赝伪戕其天。
黏花缀叶厌靡丽，独尚质素操益坚。我惭老至百念冷，但愿古道今重还。
浇漓尽除淳朴返，巧诈悉屏轻浮悛。先生谓与已意合，屡接谈论陪周旋。
去秋遘疾势颇怠，喘息廑续加沉绵。危如泛海驾钜浪，孰能力挽风中船。
先生制药亲为煮，服未终剂病已蠲。体胖心广真性复，坐卧自在行轻便。
观形察色夺造化，亶有起死回生权。梏之则夭保则寿，具载文记非虚传。
由兹致谨敢暂忽，夙夜兢惕如临渊。方知根本在握固，解使短促翻长延。
先生颔首向我语，复真此外无馀诠。仙方奇秘谅难学，金丹辟谷皆徒然。
何如旷怀饮美酒，曲蘖可引松椿年。瞢腾一枕醉眠里，梦到太古羲农前。
扪萝上绝顶，岚气湿缤纷。日色不到地，树阴浑似云。
僧归过岭见，樵唱逆风闻。更待诗人醉，狂书白练裙。
细雨斜风弥月，剩水残山几分。醉卧白头浪里，茫茫烟草黄昏。
明州东海角，道院几年开。宝构通丹极，琼林閟玉台。
鍊形长对竹，遣兴独寻梅。羽驾乘云气，瑶坛拜斗魁。
鸣箫朝引凤，飞檄夜鞭雷。芝草灵苗润，珊瑚老树摧。
沧波驯白鸟，幽窟锁黄能。水怪能言语，龙精自往来。
仙家凌宇宙，弱水截蓬莱。汉使游空返，秦皇去不回。
青山褰翠色，赤日涨黄埃。望极苍茫外，羡门安在哉。
齐鲁同游忆昔年，偶闻皇命遣巡边。帐前弓剑皇军月，台下风霜五月天。
正喜鹭车来赫赫，忽看驰马去翩翩。中原莫道无争战，却恐狼星未改弦。
意气尽同，岂但同调。
众夸蝇声，而出蚓竅。
一唱十和，抚掌称妙。
公独雄浑，间见奇峭。
如行空麟，如追风骠。
拥絮曦檐，炀袍夜燎。
俄聚忽散，人事难料。
遥睇吴云，夐绝闽徼。
每得尺书，恍陪公笑。
龙钟出岭，只影自吊。
回思岁月，真过野烧。
偻指旧游，半堕缥渺。
叫公不应，一灯谁绍。
铢香后时，幸毋我诮。
飞锡何之，山深猨啸。
