杨凌，中唐人，与其兄杨凭、杨凝并称“三杨”，因官至大理评事，又称“杨评事”，著有《杨评事文集》。柳宗元为其书作《杨评事文集后序》。
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
岁晚苍官鬓发青，回风披拂自悲鸣。不容逐客多归梦，故作江湖波浪声。
滇云驱五马，控制及雕题。壮士歌《黄鹄》，才人赋《碧鸡》。
心依珠斗北，梦杳玉河西。影事随鸿爪，轻痕印雪泥。
朝游双峨阳，暮宿雪堂阴。月落疏钟度，霜寒清夜深。
谈玄析奥义，观妙徵素心。白业傥可修，攒眉重相寻。
修竹压檐桑四围，枝枝相向迎朝曦。黄云参差覆南陇，萤光掩映耀素帏。
榴花蒲节皆吾侣，快哉孰尚会友趣。会友之乐乐无穷，泠然炎暑生清风。
