桃林坪

阴崖风雨泻回湍,一朵芙蓉不可探。流水断桥缘石过,野花随意倚晴岚。

李颙(1627~1705),明末清初周至人,明清之际哲学家,与浙江余姚黄宗羲、直隶蓉城孙奇逢并称为海内三大鸿儒。李颙在理学上的造诣,被称为“海内大儒”。李颙和眉县李柏、富平李因笃统称为“关中三李”。李的著作,康熙、雍正年间均有刻本,光绪时补入《四书反身录》等篇。
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绿野歌欢喜见分。骤惊和气晓来匀。妙歌谁敢和阳春。
梅蕊旧年迎腊雪,月华今夜破寒云。独醒争笑楚人魂。
江水东流湖水西,水边花落梦回时。
南屏山下风吹土,犹作萧萧暮雨垂。
竹窗红苋两三根,山色遥供水际门。
只我近知墙下路,能将屐齿记苔痕。

丰登盈尺瑞,物象九门深。璧照环丹砌,梅花满上林。

茶香偏自得,酒力讵难禁。别有寒郊外,银河映玉岑。

混俗仙人钟颖阳,劫尘世界少班行。骑驴晓入秋山里,来看丹枫万树霜。

夜关不锁戍无兵,负贩行歌乐太平。绿野牛羊新牧地,颓垣烟草古边城。

山川自昔牛形势,基业今谁问战争。陇上少年多意气,弯弓徒自诧功名。

君子道合久以成,小人利合久以倾。
世道下衰交以利,遂使周雅称嘤鸣。
煌煌大都足轩冕,绰有风采为名卿。
高名重位盖当世,退朝归舍宾已盈。
脅肩谄笑不知病,指天报遇如要盟。
一朝势夺德未改,万钧已与毫厘轻。
畏威谀上亦随毁,矧复鼓舌加其评。
逶迤阴拱质气厚,两豆塞耳心无营。
呜呼古人不可见,今人可见谁与明。
章章节义尹师鲁,饬躬佩道为华荣。
希文被罪激人怒,君独欣慕如平生。
抗书轂下自论劾,惟善与恶宜彙征。
削官竄逐虽适楚,一语不挂离骚经。
当年亦有大臣逐,朋邪隐缩无主名。
希文果若事奸险,何此吉士同其声。
高谭本欲悟人主,岂独区区交友情。

浦云收,山月放。红蓼湾头,秋水生新涨。一个轻舟双桨荡。

萧散江湖,富贵非吾望。击空明,浮滉瀁。汀鹭渚鸥,处处长相傍。

马首红尘三百丈。风吹不到蓑衣上。

世人仅干禄,读书无所施。岂知方寸间,乃足百世师。

名山有事业,最下乃文词。浩然气能直,穷达两相宜。

悠悠百世下,此意当谁知。为学贵有用,读书不在多。

一卷太公书,汉室定山河。煌煌孔与孟,书亦无几何。

用之致唐虞,舍之足咏歌。惜哉词章士,著述徒纷罗。

广文庭下草青青,绛帐秋风一夕生。诗思莫教乡思搅,江湖华发我同声。

宾雁来时燕又东,三年薄宦竟何功。晴窗偶读登楼赋,昨夜家山入梦中。

欲具盘餐饷故知,村荒市远只随宜。家人不解艰虞事,犹想客来如旧时。

驱马渡龙冈,初晴波益长。雨多新草绿,秋重远林黄。

城郭依沙岸,人家带夕阳。不须生别叹,犹自在吾乡。

又匆匆、一番元夕,无灯更愁风雨。人间天上无归梦,惟有春来春去。愁不语。漫泪湿香绡,□草人何许。百年胜处。还更有琉璃,春棚月架,万眼蝶罗否。
风流事,孤负后来儿女。可怜薄命三五。千金无买吴呆处,更说龙飞凤舞。今又古。便剩有才情,无分登楼赋。春醪独抚。也难觅阿瞒,肯容狂客,醉里试歌舞。

蝶困眠花,莺娇坐树。东风帘外销魂处。闲看淡影过秋千,日长深院团飞絮。

槅展冰纹,屏开翠羽。炉烟袅尽沉檀炷。树头一抹敛微云,明蟾逗破黄昏雨。

尺鲤东流雁北飞,椿萱风景话依依。八千馀里须臾到,梦里还家也当归。

突出山前古寺基,赵州闻得便攒眉。
寥寥今古无人共,一片断云天外飞。

兰畹金荃,问佳句、有谁消得。除非是、沉香亭畔,消枝倾国。

数载端详云鬓影,如今始傍牙签侧。想曾随、阿母理真仙,瑶台□。

浑不似,初相识。寒暄语,何须说。愿小年如昼,清谈竟日。

无奈妒花窗外雨,催春去也催人别。笑归来、魂梦尚依依,重寻觅。

短篱疏雨正离披,淡白深红朵朵宜。
自计老年才思减,重阳过后不题诗。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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