我本浩气天成，才逢知己，便又清狂发。富贵于我如浮云，且看云生云灭。羊石论交，鹅湖惜别，别恨多于发。共君千里，登楼何患无月。
阅尽古今侠女，肝肠谁得如他。儿家郎罢太心多。
金屋何须重锁。
羞说馀桃往事，怜太勇过庞娥。千呼万唤出来么。
君曰期期不可。
宁神依大騩，结冢近陉山。
鼓吹春风里，麒麟夕照间。
寄言川上水，何事不西还。
邻寺霜钟，故城烟柳，旷如家住江村。半溪黄叶，老树自知门。
胥宇还来旧燕，花落后为补巢痕。閒情有，白鸥留客，呼取隔篱尊。
楼台，谁是主，梦中槐蚁，总付秋魂。算扁舟身世，犹繫吴根。
向晚青山更好，人外想，林屋风存。生涯托，幽居水竹，渔钓长儿孙。
桃李无言摘未稀，可怜郁郁复菲菲。湖边况是人皆去，花底由来我不违。
飞盖追随春已晚，题诗准拟日争晖。古人秉烛岂不伟，莫待芳年寂寞归。
外家禄秩合绵延，作令如何弗永年。湖左政成如即世，粤东累重遽游仙。
枉教学究天人策，未得吟传恺悌篇。他日灵輀回故土，清风不愧孝廉船。
天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办。如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。
余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。
古剑陶庵老人张岱书。
