袁州州学记

  皇帝二十有三年,制诏州县立学。惟时守令,有哲有愚。有屈力殚虑,祗顺德意;有假官借师,苟具文书。或连数城,亡诵弦声。倡而不和,教尼不行。

  三十有二年,范阳祖君无泽知袁州。始至,进诸生,知学宫阙状。大惧人材放失,儒效阔疏,亡以称上意旨。通判颍川陈君侁,闻而是之,议以克合。相旧夫子庙,狭隘不足改为,乃营治之东。厥土燥刚,厥位面阳,厥材孔良。殿堂门庑,黝垩丹漆,举以法。故生师有舍,庖廪有次。百尔器备,并手偕作。工善吏勤,晨夜展力,越明年成。

  舍菜且有日,盱江李觏谂于众曰:“惟四代之学,考诸经可见已。秦以山西鏖六国,欲帝万世,刘氏一呼,而关门不守,武夫健将,卖降恐后,何耶?诗书之道废,人惟见利而不闻义焉耳。孝武乘丰富,世祖出戎行,皆孳孳学术。俗化之厚,延于灵、献。草茅危言者,折首而不悔;功烈震主者,闻命而释兵;群雄相视,不敢去臣位,尚数十年。教道之结人心如此。今代遭圣神,尔袁得贤君,俾尔由庠序,践古人之迹。天下治,则谭礼乐以陶吾民:一有不幸,尤当仗大节,为臣死忠,为子死孝。使人有所赖,且有所法。是睢朝家教学之意。若其弄笔墨以徼利达而已,岂徒二三子之羞,抑亦为国者之忧。”

  此年实至和甲午,夏某月甲子记。

译文与注释

注释
皇帝:这里指宋仁宗。
祗(zhǐ):恭敬。
范阳:古郡名,在今河北涿县一带。祖君无泽:祖无泽,字泽之,北宋上蔡(今河南上蔡县)人,历官直集贤院。袁州:治所在今江西宜春县。
通判:官名,地位略次于州府长官。陈君优(yōu):陈优,字复之,北宋长乐(今福建长乐县)人,进士。
黝(yǒu):淡黑色。垩(è):白色土。
舍菜:也作“舍采”,古代入学开始时举行的一种仪式。即向孔子牌位献上芹藻一类菜蔬。舍,放下。
盱(xū)江:水名,一称抚河,又称建昌江,在今江西东部,谂(shěn):规劝,告诉;勉励
草茅:指在野的人。
谭:同“谈”。二三子:即“二三君子”的略称,大家,诸君。

鉴赏

  在《袁州州学记》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!

  凡是读过《袁州州学记》的人,会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的说教。但再读思之,则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。

  作为宋代散文的经典,《袁州州学记》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《袁州州学记》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《袁州州学记》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。

创作背景

  宋仁宗三十二年,祖无择任袁州知州,看到当地学宫破败、孔庙狭小,于是修建新学宫并祭礼。李觏听说此事后写了这篇文章,记叙了袁州州学创办的经过,从而批评了办学不力的地方官,指出了办学的重大意义。他认为,秦始皇抛弃了儒家的仁义道德导致秦朝的很快灭亡,而汉武帝和光武帝则遵循圣人的学说统治天下,并勉励袁州的读书人努力学习圣贤的礼节,不要只想着谋求功名富贵。

  李觏(1009—1059),字泰伯,号盱江先生,是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期“积贫积弱”之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给,来学者常数十百人。李觏博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。为纪念李觏,资溪县建有泰伯公园,塑有李觏雕像,李觏纪念馆正在建设之中。
  猜你喜欢
风撼松梢夜作声,月昏水浅岁将更。
江头不用嫌凄冷,滕六分明玉汝成。
秋色渐将晚,霜信报黄花。小窗低户深映,微路绕欹斜。为问山翁何事,坐看流年轻度,拚却鬓双华。徙倚望沧海,天净水明霞。
念平昔,空飘荡,遍天涯。归来三径重扫,松竹本吾家。却恨悲风时起,冉冉云间新雁,边马怨胡笳。谁似东山老,谈笑静胡沙。

周家柱史本吾祖,唐室谪仙尤所许。垂世空馀道德经,傲时且以诗酒名。

我今去作龙津客,学道吟诗真自适。也胜骑马听朝鸡,晴压尘埃雨压泥。

乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。

又盼到、冬深不见,故人消息。况当雪后,几枝寒梅,绿萼如滴。

对暗香疏影思佳客。细思量、两地相思,怕梦里、行踪无准,各自都成悲戚。

无极。九回柔肠,十分幽怨,几度写付宫阕,鸿雁空延伫,虽暂成小别,也劳心力。

回首当初,在众香国里花同惜。恁无端、寒来暑往,天天使人疏隔。

知何时、共剪西窗烛,万千言与语,叨叨向说。却还愁,说不尽、从前相忆。

远塞风高暮角哀,浮云终日去燕台。百年骏骨逢时晚,十月鸿书隔岁来。

锦水即从巫峡出,青山定向剑门开。独伤人事多留滞,万里停云日几回。

残红晓落西陂岸,雨脚斜飞鸥鹭乱。
扁舟尽日画中行,荷叶荷花香不断。
船头老翁一尺须,斗量菱角兼卖鱼。
儿能鼓柁女荡楫,何用聪明多读书。

绿水亚朱栏,柳色毵毵。渔舟撑出隔溪湾。如此风光何处去,休唱阳关。

山外更青山,如样烟峦。管弦寂寞意阑珊。那得珠帘重十里,不放春闲。

私录关赴告,求野或有取。秋兔一寸毫,尽力不易举。

衰迟私自惜,忧畏当谁语。展转天未明,幽窗响疏雨。

杨仆射,相天子,对泣妻儿不知止。
砀山之贼着柘黄,金祥殿前送国玺。
岂不闻谢家傲吏生清风,解玺肯为齐侍中?

巉然千仞峰,宛似九苞鸟。神游乘兴时,骑上青云表。

见恶必远避,见善尝加恭。石田乃隐者,赋诗亦多工。

如何论朝政,所论殊不公。此札实差谬,何谓声枌枌。

到处任播扬,有类衡与纵。碧川居论思,如何不纳忠。

致书戒老夫,友道皆云隆。追思昔年事,大明丽长空。

尧舜喜复出,万几任匆匆。纳谏真如流,明良喜相逢。

荆榛委篱落,芝术收药笼。万姓乐熙皞,四方无鞠讻。

今上初出阁,庶事元老总。九卿集东阁,讲官索儒宗。

先求语言正,更论德学崇。人各荐一二,不称交相攻。

老夫荐两杨,碧川川流壅。为语带乡音,不及问学充。

因之又复荐,元老耳若聋。欣然用石斋,万口称股肱。

碧川已备知,岂肯心怀凶。同乡又相亲,度量廓有容。

维时科道官,有事忤宸衷。一朝下缧绁,难便责保庸。

颠末尚未知,焉敢干重瞳。台部上民事,俞旨俱已蒙。

日暮无人收,厥职谁与供。越例送台部,又恐触衮龙。

天曹借中书,摄事犹宾鸿。此举实旧规,碧川岂不聪。

书来既善道,如何报科中。彼若击巨石,我犹履薄冻。

今复寄吴下,大伤君子风。碧川岂为此,姻旧情雍雍。

意必有憸邪,假此成己功。抑恐入铨者,邪正有不同。

或嫌不超擢,或怨非要冲。当时吕都谏,气节侪何颙。

亦尝论此辈,怀毒犹?蜂。其祸必在后,亦或先其躬。

福善与祸淫,循环两无穷。莫道此言虚,应若丰山钟。

云衢谩委蛇,何必好怔忪。马周三十贵,屡受唐室封。

崇卑各分定,何必萦心胸。石田若闻此,其言未必从。

我欲到虎丘,携酒追吟踪。愿言保遐寿,待我谈始终。

海天那得山阴雪,访戴何时乘兴来。两地长乖双剑合,百年几共一樽开。

曾怜庾老南楼月,忽睹何郎东阁梅。抚景怀人更唱和,诗成刻烛让君材。

风尘今老矣,且乐我箪瓢。医学传三世,恩波沐五朝。

襟怀常落落,心境自嚣嚣。春日浑无事,吟成信手钞。

空山落木。正野旷烟低,天地清肃。犹见西风摆弄,锦团花簇。

亭亭玉立斜阳外,向松窗、数枝横矗。拂坛琼树,当门异草,暗香饶足。

叹百卉、残膏剩馥。仅傲菊寒梅,配为之续。人物还同此理,漫随流俗。

春风得意偶然事,要凌霜、犯露长绿。倦吟成梦,醒来能唱,桂华明曲。

莽莽天涯游子心,貂裘敝尽少黄金。燕台一去几消息,湘水无情自古今。

穷途不作阮藉哭,抱膝聊为诸葛吟。且共佯狂发长啸,故山遥瞩暮云深。

趋热性能惯,贪饕死亦轻。未容随骥尾,先欲乱鸡鸣。

把剑何堪逐,无屏漫点成。秋风萧飒后,怜尔竟何营。

送君千里去,又见落花飞。
水国今宵别,天涯隔岁归。
岸多春树密,滩小夕阳微。
后夜扁舟月,应逢宿鸟稀。

仙才久冠上林枝,又见分符捧檄时。百里莺花香自撷,一官书剑静相随。

多才好作《梁园赋》,乘兴还题《艮岳诗》。政简鸣琴胥就理,清声应早达彤墀。

□□□□□,真人岳降初。风和琴自韵,日丽锦频舒。

□□云中鹤,惊看阙下凫。瀛州春色满,身世在蓬壶。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包