春光忙似箭。又三月初三,牡丹开遍。卯君初度,当今日、祝寿惟深缱绻。
八人同气,但初睹五人颜面。我一个、分外龙钟,难似四人强健。
如今骨肉无多,但有兴能来,且休辞倦。更教儿侄。
愿个个、努力圣经贤传。空词一阕,笑写当、袖中鹅面。
期岁岁生朝,持杯乾劝。
灭项须迟日,惟有质太公。此情谁识得,着论最明通。
然欲强邻并,先将昧者攻。措施原有序,自可后重瞳。
太岳风流,横河门巷,平章花月年年。跌宕豪情,新声谱入冰弦。
清游尚忆巢居阁,折寒梅、曾谒词仙。羡幽闲,除了林逋,谁与齐肩。
飘零久隔孤山梦,忽披吟珠玉,乡思缠绵。客有知音,天涯珍重金荃。
才名自昔传人海,历沧桑、赵璧仍还。算因缘,翠墨银毫,写遍蛮笺。
洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?
且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。
然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。
昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。
