西河·金台怀古

神京路、秋色苍然催起。沧波残画霸台空,浑河寒水。

十三陵树夕阳多,觚棱翁仲斜倚。御沟畔,摇万苇。

隐赈天街坊里。昭阳日暮玉颜愁,乱鸦能记。凤城楼阁五云飞,西山无恙浓翠。

对往迹、何限幽思,况鲸潮、东溟如沸。且引浊醪沈醉。

洒新亭泪。尽雄图谁是,俯仰千秋兴亡事。

1852-1927,字孟符,渭城区正阳乡庇李村人。自幼跟刘古愚读书。清光绪八年(1882)中举,次年中进士,选庶吉士,散馆授工部主事,迁工部屯田司员外郎,兼充总理各国事务衙门章京,办铁路矿务事。“戊戌维新”期间,负责接奉传旨要务,同宋伯鲁一起组织关西学会。变法失败后,于光绪二十四年(1898)年10月被革职。遂回咸阳家巾赋闲。光绪三十一年(1905),经张济远邀请,赴上海商务印书馆任编辑。辛亥革命后,一直任清史馆编修,参与编纂《清吏稿》。晚年回归故乡,著有《春冰室野乘》三卷等。
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左右分京阙,黄河与宅连。何功来此地,窃位已经年。
天下才弥小,关中镇最先。陇山望可见,惆怅是穷边。
矩步敝长裾,清漳访病夫。
得交欣凤举,赏赋怯霓呼。
道胜稽论秀,人遐亟去都。
一篷江上雨,归思满菰蘆。
男儿自有四方志,离别岂能动刚肠。
功名未遂身未死,白眼青青频举觞。

吾年七十四,始见两孙枝。阳德初回候,蟾光欲满时。

传家惟简册,愿汝似兰芝。何日解言语,能吟公此诗。

少年掷却敝头巾,老去常思个里人。葱岭走来无隙地,莫教踏著一微尘。

初疑云母光相射,又似秋蝉翼乍枯。
智慧有灯千佛共,菩提叶巧一孤灯。

对酒离怀且共宽,那堪匹马出长安。烟凝春草荒城暮,雨湿轻帆野渡寒。

幸有云山供过眼,祇凭僮仆劝加餐。知君不惯尘氛苦,好向清溪把钓竿。

,尝令湖城,晚得儿子古桂,因为赋此添盆瓣喜万家传。满意掷金钱。仙果休嗔生晚,灵椿最得春偏。隆颅犀角,丹砂一指,玉润松坚。看取翰林枝叶,却如东海当年。

春草借雨力,一雨生最易。数日不窥园,蔓延无隙地。

茸茸遍阶除,当足难引避。

亭下江波绿样衫,亭前山势走惊骖。心如胡马犹思北,梦比飞乌正绕南。

银笔新书时有省,金銮故事不须谈。经纶从昔须贤哲,洗眼诸公国论参。

十九峰头问去来,人间福地失蓬莱。中流漾月清波碧,万岫凌云瑞气嵬。

幻事已随猿鹤化,胜游况值海潮回。相知满地天涯暮,便欲移舟傍钓台。

潮平风定日落,云白山青雨乾。忆得晚秋天气,浙江亭上凭阑。

华发离披卧满头,暗虫衰草入乡愁。
枕前人去空庭暮,又见芭蕉白露秋。

亲庭遥望属坤隅,凭子还家与说吾。为道江南足鱼蟹,乡来不复似臞儒。

帘卷楼头一笑。昨夜东风又到。锦绣好韶华,抚景添侬诗料。

词妙。词妙。半是伤春怀抱。

宫槐昽昽向清曙,蠹粉梁空燕无主。玉芪不动踏堂尘,帘底菱花学眉语。

蝉丝细帐虫织成,秋簟夜碧啼潜英。翻翻小蝶随裙幅,迹迹衰梧作履声。

去年曾说冬葅绿,今年蓼甲春盘簇,
彩花金胜相辉属。五色班衣佩苍玉,
先奉庭帏千岁祝。
法昌今日开炉,行脚僧无一个。
唯有十八高人,缄口围炉打坐。
不是规矩严难,免见诸人话堕。
直饶口似秤鎚,未免灯笼勘破。
不知道绝功勋,妄自修因证果。

文王在上,於昭于天。周虽旧邦,其命维新。有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右。
亹亹文王,令闻不已。陈锡哉周,侯文王孙子。文王孙子,本支百世,凡周之士,不显亦世。
世之不显,厥犹翼翼。思皇多士,生此王国。王国克生,维周之桢;济济多士,文王以宁。
穆穆文王,于缉熙敬止。假哉天命,有商孙子。商之孙子,其丽不亿。上帝既命,侯于周服。
侯服于周,天命靡常。殷士肤敏,祼将于京。厥作祼将,常服黼冔。王之荩臣,无念尔祖。
无念尔祖,聿修厥德。永言配命,自求多福。殷之未丧师,克配上帝。宜鉴于殷,骏命不易!
命之不易,无遏尔躬。宣昭义问,有虞殷自天。上天之载,无声无臭。仪刑文王,万邦作孚。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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