遥指上皇翻曲处，百官题字满西嵌。
度岭失群山，千峰出天际。方欣左右看，屡改萦回势。
胜事谁与同，芬然有兰蕙。
洛滨风日好，美女出相望。瑶象饰香毂，玉轪鸣锵锵。
采春兰阪上，弭盖蘅皋傍。龙辅节纤步，莺珠结明珰。
借问女谁氏？少小生平阳。大姊入后宫，次姊琅琊王。
小妹虽不贵，夫婿直东厢。出入冠鵔鸃，天子侍中郎。
槛衣万锦费，騕袅千金装。容华诚自惜，贵盛宁易详。
洛水正微波，明澜一何长。川路西南永，扁舟不可方。
寄语盛年子，顾义慎自防。
十年持节滇山道，到处滇民话公好。大名遗像两峥嵘，气节文章此雄颢。
当时大礼难具论，私恩公义日分门。左顺门前一痛哭，遂令异世悲忠魂。
忠魂不生经九死，万里崎岖到金齿。凤凰折翅猿哀鸣，著书谈笑空山里。
谈笑空山休问天，谁信公来不等闲。安边定乱书生事，家僮亲手杀定铨。
平生爱检前朝史，自使西南重访此。寻甸州连武定州，战地犹闻鼓声起。
西南况复疮痍久，更忆先生调护某。止贪救困在山霖，抚衷自问我何有。
写韵楼前花乱飞，黄蕉丹荔今何时。风吹山鬼薜萝带，飒飒有人唱《楚词》。
迎神欲奏罗池曲，何人笔力昌黎足。不然更谱鹤南飞，雪叶千山滇水绿。
世事浑如棋局。一任围珠绕玉。冷眼盼韶华，又见庭垂金粟。
堪掬。堪掬。未许西风相触。
东头书屋梅子黄，白日无人微雨凉。门外柳絮落如雪，浮萍数点生池塘。
先生下世三十载，诗卷伴取青山长。一生日月醉乡尽，至今空屋遗糟床。
吾家山翁君好友，风雨吟诗同一堂。百事水乳各相近，饮量独让先生强。
有时花间醉欲倒，山翁笑向亲扶将。云烟过眼时事远，余韵缅想徒徬徨。
西窗数茎竹枝老，月上疏影浮昏黄。
今日平南异昔时，江花汀草自参差。主翁携酒能相访，病客维舟坐不辞。
野老聚观喧雨霁，榜人狂报得鱼奇。倚樯日暮歌声动，灯火何妨归路迟。
臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
