西郊富山水，天子驻青旂。元气古来积，群灵咸是依。
九重阿阁外，一脉太行飞。何必东南美，宸居静紫微。
欲劫强秦事已难，可怜骈死为燕丹。美人玉腕将军首，恨满西风易水寒。
朝发石湖濆，暮抵太湖岸。青山亦多情，供我船中玩。
船行山亦行，一路青不断。白云渺渺山重重，不知何处昔是吴王宫。
越来溪边越城在，夫差受困云在兹山中。今朝扣禅关，访古寻幽踪。
僧言事往那能识，钟鼓声中度朝夕。郊台漠漠麋鹿游，茶磨团团蔓荆棘。
不须吊古伤怀抱，且欲凭高纵吾眺。人家历历新郭里，川渎沄沄胥口道。
吴江塔影昆山城，一览因之发长啸。天风万里天际来，吴王郊祀昔日登斯台。
千乘万骑湖上下，祗今安在唯见山崔嵬。船来船去湖西畔，青山无言人自换。
来来去去世无穷，莫学牛山独兴叹。
重云不予荫，敢望滋九畹。
南邻有良朋，繁质快瓴建。
进道望骎骎，吐辞看衮衮。
妙语极吹嘘，至理属关键。
嗟予澹泊好，学植自穮蔉。
岂能益涓埃，感子意缱绻。
昭然隐微中，当念仁岂远。
起知妙乾体，实理践坤简。
大易乃在我，亘古当一本。
期君得真传，永以息邪遁。
低望吴田三百里。当时雄盛如何比，千仞无根立平地。
台前夹月吹玉鸾，台上迎凉撼金翠。银河倒泻君王醉，
滟酒峨冠眄西子。宫娃酣态舞娉婷，香飙四飒青城坠。
伍员结舌长嘘嚱，忠谏无因到君耳。城乌啼尽海霞销，
深掩金屏日高睡。王道潜隳伍员死，可叹斗间瞻王气。
会稽勾践拥长矛，万马鸣蹄扫空垒。瓦解冰销真可耻，
凝艳妖芳安足恃。可怜荒堞晚冥濛，麋鹿呦呦达遗址。
君怀逸气还东吴，吟狂日日游姑苏。兴来下笔到奇景，
瑶盘迸洒蛟人珠。大鹏矫翼翻云衢，嵩峰霁后凌天孤。
海潮秋打罗刹石，月魄夜当彭蠡湖。有时凝思家虚无，
霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿，天香静袅金芙蕖。
君声日下闻来久，清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林，
不得灞陵倾别酒。莫便五湖为隐沦，年年三十升仙人。
远映江山奇胜，下瞰重湖，上飞高阁。风帘絮幕。筑新槛，种花药。幸瓜期已近，秋风归去，免得奔驰味恶。待开池、胜起林亭，共同宴乐。
九十炎光，又过了、三分之一。记当年光际，诞生良弼。
崧岳降神钟秀气，孕成间世真英杰。妙文章、拾芥立功名，谁能敌。
周孔业，邹轲质。伊尹志，渊明节。袖经纶妙手，屡投班笔。
富贵一朝知已逼，封侯谈笑真堪觅。信功名、管取出长年，看箕翼。
遇主方英妙，当朝独老成。小车何耄耋，前席起公卿。
感会真千载，哀荣止半生。伤心埋玉处，愁雾锁佳城。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
