大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
时人不识来仪瑞，只向花前想像看。
踉跄劣於行，累然抱渴饥。
主人恩义易，勿为升斗资。
黾勉然肯去，犹若恋藩篱。
屠脍意得逞，烹庖在须斯。
糟糖固非意，豚矢同一时。
念昔初得宠，青缰缠球丝。
饲养候饥饱，动止常相随。
胡云然终始，委逐在衰迟。
犬死然足道，固为主人悲。
珍错从来说海边，石帆铁线采联翩。有时携向人间卖，七尺珊瑚不值钱。
酒痕晕透雪饥肤，红影春园见一株。好似石家金谷里，戏将如意击珊瑚。
淹遍衣衫酒未乾，何如李白醉长安？牡丹庭院漙新露，燕子帘栊过薄寒。
春晚绝无情可托，日长惟有睡相干。旧题犹在轻罗扇，小字斜行不厌看。
扫地青牛卧，栽松白鹤栖。共知仙女丽，莫是阮郎妻。
上人眼睛黄，游艺出天悟。胸中七曜历，掌上九筹数。
通医诏百药，袭气了三住。馀犹穷众术，辨口剧河注。
谁云不拘教，心实谨律度。提携木上座，白足勤远步。
丁丁啄郊扉，起我曳尘屦。高谈翠竹法，时觅碧云句。
语以丘轲书，竦踊知咏慕。南山古花界，可隐玄豹雾。
挽使小淹留，怀归锡难驻。长途雪没胫，栗烈正寒冱。
披披拂风袖，笑话岩中趣。巾瓶到铜山，钟梵岁云暮。
浮云亦何意，南北自来去。迟尔青春深，过予碧溪路。
春江灌潦水，百堵没沧洲。釜已游鱼鳖，涯难辨马牛。
橹声来木杪，帆影度城楼。双剑沉何处，清宵起暮愁。
