桃溪得路。直到仙家留客处。今日东邻。远忆当年窥宋人。
鲤鱼风紧舶来初，唐馆豪商比屋居。棉雪糖霜争购外，人人喜问上清书。
酒酣忽不适，枨触登高台。天门亦咫尺，浩浩秋风来。
造化谁办此，与世为百哀。阴云郁万里，杀气何崔嵬。
其下多战死，白骨萦紫苔。自从鼎湖去，日积昆明灰。
痈溃谁所养，误国首庸才。桓桓郭尚父，骑箕竟不回。
忧勤贻庙堂，未惜毂屡推。移军或开府，诏书必亲裁。
授钺为上将，专阃无疑猜。征募遍诸道，算缗急于雷。
微胜张首级，殊锡出上台。传言侍中貂，峨峨遍舆台。
至竟儿戏略，但闻坚城颓。今年弃湘汉，明年失江淮。
朝闻两河破，夕报三晋摧。齐鲁千余里，卷地无蒿莱。
神京亦震荡，中原何有哉。苍生实何罪，浩荡罹此灾。
亡者日山积，血肉厌虎豺。存者能几何，生意如枯荄。
虚秏在闾里，国计必与偕。朝廷于赤子，如民保其孩。
一旦不并活，为计当析骸。元气日沦丧，滔天方未涯。
芳播崇楼淑气浮，影涵古桂清辉发。
向来雅重无极翁，洒落襟怀与此同。
去之百世犹彷佛，宛见道貌匡庐中。
谁题品语黄太史，大书四字紫阳子。
今从建水得此本，如拾{滨左换虫}珠卷文绮。
携归八咏双溪州，晏然直与造化游。
无边妙处乃萃此，韪矣君家百尺楼。
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
