老怀泪如洗，欲唱谁当和。
洛阳今少年，弊事劳力破。
精神经百炼，锋锐坚不挫。
陶名滋惟旧，欹席快一坐。
气焰九霄虹，磊落万玉货。
平生休上下，楼辄让子卧。
诸公吮疽尔，不去良可唾。
洞庭清风熟，肄业情勿惰。
有时寄来者，工拙吾能课。
懿范儒家出，灵台佛地平。活人裨惠爱，教子以忠清。
康肃母无愧，中郎女有声。老天昭德报，兰桂满庭荣。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
人画竹身肥拥肿。何用。先生落笔胜萧郎。记得小轩岑寂夜。廊下。月和疏影上东墙。
御柳含春绿初遍，紫燕黄鹂满芳甸。晓日承恩拜九重，银鞍白马骄嘶风。
我出送之城之东，惜别且驻无匆匆。忆昔携书汉江涘，邂逅论心托交义。
折梅载酒春共游，烧烛联诗夜无寐。卿才卓荦不可羁，雄词健笔皆如飞。
积金堆玉岂暇顾，登山临水常忘归。南飞云鹄北飞雁，渺渺天涯两分散。
即今三十馀六年，前日红颜皆白颠。五岭炎方桂林好，忠辅贤王已身老。
功成名遂天所全，七十归来世看宝。嗟余樗散质，□□□□清。
未有涓尘效禆益，虚叨宠禄孤圣明。望卿去兮惭感并。
倾离尊，饯远道。重是平生故，何由尽怀抱。官河三月波溶溶，片片飞落桃花红。
九华匡庐翠未了，芝山秀出鄱湖东。武山南在芝山上，解绂他年定相访。
买得一航月，醉卧出长安。平堤千里过尽，杨柳绿阴间。
依约晓莺啼处，认得南徐风物，客梦恍惊残。重到旧游所，如把画图看。
英雄事，千古意，一凭阑。惜今老矣，无复健笔写江山。
天上人间知己，赖有使星郎宿，照映此尘寰。准拟五湖去，为乞钓鱼竿。
新亭独骋望，咏我秋怀诗。
碧水萦麓转，幽蝉映叶悲。
古藤依翠壁，茂树镜清池。
赏会情方适，忧来忽自滋。
荒山逃死地，落日故园思。
遇乱甘身弃，持心与世违。
应人时懒语，兀坐独搘颐。
沉思山烟冥，微吟暮影移。
只应从此去，寂寞但如斯。
巍巍金阙耸瑶天，羽盖朱轮满大千。惭愧野人樗散甚，侍香亲到至尊前。
已事而竣，不诫用劝。
