古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
青史千年重壮心。却望乌台春树老，独归蜗舍暮云深。
他时纵有征书至，雪满空山不可寻。
回雁到、归书未续。梦草处、旧芳重绿。谁忆潇湘岁晚，为唤起长风，吹飞黄鹄。功名异时，圯上家傅谢荣辱。待封留，拜公堂下，授我长生录。
华阴馀雾散，光禄故垣长。
春柳侵湖绿，秋云际幕黄。
片言民讼息，编美冠州堂。
挥玉著，洒真珠，梨花春雨徐。人人尽道断肠初，那堪肠已无。
采药名山顶，时节无春冬。散云非一色，连岩异众峰。
合沓似无径，间关定有踪。山窗临绝顶，檐溜俯危松。
空林鸣暮雨，虚谷应朝钟。仙童时可遇，羽客屡相逢。
若值韩众药，当御长房龙。
霁月襟怀，幽兰意蕴。翩跹火凤从容甚。鲛珠重缀忒殷勤，任他磨涅思弥永。
海上琴音，山阳笛韵。拈花何处觅心印。浩茫广宇漫招魂，玉楼或坐船山近。
心知云路等榆枋，戏作方壶当玉堂。虚静自应详止止，逍遥均是一苍苍。
心含宝月无中外，身著青霞可颉颃。政尔天游到疑始，觉知谁送竹风香。
先生去作州博士，尚忆沧浪水竹居。研露自临修禊帖，闭门欲著绝交书。
九江城外春帆近，五老峰前晓雁疏。此去谈经有馀暇，参军为我问何如？
