檐玉鸣

哓窗风细响檐铃,一曲云璈枕上闻。梦断不知仙路杳,鹤衔松露入青云。

  施枢,约宋理宗端平中前后在世(即约公元一二三五年前后在世)字知言,号芸隐,丹从人。生卒年均不详,工诗。嘉熙时,(公元一二三九年左右)尝为浙东转运使幕属。又尝为越州府僚。枢著有芸隐倦游迁及芸隐横舟稿各一卷,《四库总目》传于世。

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郡城南下接通津,异服殊音不可亲。
青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。
鹅毛御腊缝山罽,鸡骨占年拜水神。
愁向公庭问重译,欲投章甫作文身。
三州鼓浪维淮浦,千社分封接帝畿。
阅世真难记,如君自不忘。
尚於书太简,正以懒相妨。
与有还家乐,终无郤老方。
莫须忧潦倒,未许细商量。

君不见天上妖蟆食天目,怪语空号玉川客。万古何伤明月明,可笑妖蟆终受磔。

又不见人间痴蝶掩夜灯,焦头烂额恃己能。烹煎不免取奇祸,亏蔽徒取人之憎。

二虫何知乃至此,飞走不能逃一死。附炎触热正可怜,喘杀人间褦襶子。

草泥夜黑溪火明,挺矛衷甲方横行。举烽止博褒姒笑,投阱何异长平坑。

我怜公子本无罪,人之不仁非自致。便为移封到酒泉,唤取曲生同一醉。

陌上濛濛残絮飞,
杜鹃花里杜鹃啼。
年年底事不归去,
怨月愁烟长为谁。

梅雨细,晓风微,
倚楼人听欲沾衣。
故园三度群花谢,
曼倩天涯犹未归。
云台观者候昏明,奎壁躔中失二星。
上界真人重离别,阴风一夜搅青冥。

梦断行云去,诗成急雨催。霏霏嘘谷满,闪闪映空来。

出岫非无意,为霖信有材。故园小桃李,昨夜一时开。

云窗井盥石潭冷,雪屋对吟山叶红。
我欲径寻莲社去,莫将归目挂飞鸿。

神仙不世出,蟪蛄笑蜉蝣。嘉禾旷膏泽,稊稗矜有秋。

驱马将焉往,荆棘满崇丘。玄阴结严冬,芳意坐自遒。

鸿鹄从何来,哀鸣声啾啾。愿欲适县圃,路阻迷所投。

况我孱懦成,引领空忧愁。

晨饭气始晴,初日在山缺。纡回出林莽,揖与老僧别。

抠衣陟天路,百里上积雪。适来历崔嵬,反视若丘垤。

清冷坠冰响,淅沥霜枝折。中峰方眇然,将登且当歇。

每忆南京大司马,列卿迁转自清朝。旧台百职馀风纪,新政诸军仰教条。

联榜可能怀未契,同官端喜得英僚。惟应旧会知难再,诗酒湖亭久寂寥。

四海论交,问当代、谁为凿齿。喜今日、倡予和汝,入林伊始。

老子直须床上卧,先生且向山中起。尽人间、下士笑如雷,苍蝇耳。

嗟肉食,原堪鄙。便蓬筚,宁不喜。但酒酣击缶,壮心难已。

坐井笑他蛙自大,读书干得萤将死。待纵横、羽猎向长杨,从吾子。

泠泠溜泣秋壑远,缠会沧溟便泛舟。
见说许由曾洗耳,可怜巢父更鞭牛。

得放还家休便休,更无褒贬到春秋。景公死日有千驷,晏子相齐惟一裘。

朱绂既能从尔日,黄金不必为孙谋。何人得似归来鹤,见彼累累土几丘?

沧江之水清如空,长林沓嶂高巃嵷。何人于此憩幽寂,白云满地迷行踪。

层崖苍苍如积雪,巨灵手擘芙蓉裂。苍官须鬣老岁寒,地位清高两孤绝。

根蟠重阴神鬼会,节抱太始冰霜结。上有六月天风声,下有百尺之玄冰。

门前夜半山月落,子规叫绝烟霏冥。隐君此意人莫识,高比青松坚比石。

石上薜萝聊可衣,松根茯苓谁与食。隐君隐君百不忧,子之于世知何求。

栋梁砥柱或见用,万牛回首如山丘。

屈指重阳近,登临兴不虚。曾经沧海远,转与故园疏。

唐代寻陈迹,江乡忆隐居。何如下帷读,典籍恣佃渔。

瘦红庭院销魂,离心恰比梅心苦。无穷山色,无情杜宇,催人归去。

前度分携,今番别恨。鬓霜千缕。更那堪、一抹裙腰芳草,又还认,来时路。

依稀雁行联袂,忆曾向,啸台同步。篱外吹香,帘边伴影,素蟾初吐。

何事多情,和天也妒,竟成睽阻。这相思、何日重来花底,对伊家诉。

别地泰华阴,孤亭潼关口。夏日可畏时,望山易迟久。
暂因车马倦,一逐云先后。碧霞气争寒,黄鸟语相诱。
三峰多异态,迥举仙人手。天晴捧日轮,月夕弄星斗。
幽疑白帝近,明见黄河走。远心不期来,真境非吾有。
鸟鸣草木下,日息天地右。踯躅因风松,青冥谢仙叟。
不知无声泪,中感一颜厚。青霄上何阶,别剑空朗扣。
故乡此关外,身与名相守。迹比断根蓬,忧如长饮酒。
生离抱多恨,方寸安可受。咫尺岐路分,苍烟蔽回首。

江乡烟月暂徘徊,春尽杨花几度开。白鹿山中劳别梦,仙羊城上带书来。

拂衣寒色过蓬鬓,顾影离情别酒杯。一字逢人难寄汝,薜萝容易为君裁。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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