三年客殊方，荣悴不堪说。迢迢家万里，奄奄命一发。
使君古丈夫，兴哀在缧绁。平生风马牛，旧职比鹣蹶。
欣然一笑粲，彼此百忧结。皇恩下天扉，泪泣孤臣血。
行厨洗玉盘，载酒助欢悦。庖珍问五鲭，饼字炊十裂。
徙突今未黔，班草永一诀。何须更秉烛，端是梦中别。
三度来登多景楼，妙高台上始能游。长江如练山如画，独倚阑干笑白头。
世事虽谬悠，花理固常定。飘风极控搏，独立渠有命。
淡回遗世妍，静益寒妆靓。蕉身对散花，维摩了无病。
山居接萧寺，深夜发钟磬。真寂动者存，人天感至听。
出入一世间，矫放孰为正。
时平无用经纶手。且閒把文章、和欧九。天气湛清秋，便无限、山明水秀。
留客饮，但愿尊中有酒。
鸱夷到处须亲负。寻山鸟山花、好朋友。尘世自薰莸，抱瑶英、与君同嗅。
西风外，归去长拖布袖。
春云护雪未全消，老柏垂冰冷不摇。雁柱十三弦上月，酒阑香烬可怜宵。
出门百里余，风物便清美。孰为同心人，邂逅忽在此。
病后不自怜，倔强若有恃。忘从辛苦来，翻然各欣喜。
行乐宜及时，惜费真可鄙。此意天公知，秋光为君霁。
滘外长风散晚霞，孤舟维向渡头沙。海门淡月潮初入，篷底残尊烛半斜。
路接渔樵闻夜语，岸回霜露带寒花。开帘指点看牛女，漫说银河八月槎。
江山如画，被西风旅雁，做成萧索。人与门前双树柳，一样悲伤摇落。
旧院花寒，故宫苔破，今古伤心各。浮生皆梦，可怜此梦偏恶。
看取西去斜阳，也如客意，不肯多担阁。料得夫容三径里，红到去年篱脚。
瘦削腰围，嵚?骨相，厌杀青衫缚。文章底用，我将归事耕凿。
河水南径北屈县故城西，西四十里有风山。风山西四十里，河南孟门山，与龙门相对。《山海经》曰：“孟门之山，其上多金玉，其下多黄垩涅石。”《淮南子》曰：“龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上，大溢逆流，无有丘陵、高阜灭之，名曰洪水。大禹疏通，谓之孟门。”故《穆天子传》曰：“北发孟门九河之磴。”
孟门，即龙门之上口也。实为河之巨阨，兼孟门津之名矣。此石经始禹凿，河中漱广。夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言，水非石凿，而能入石，信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚奔浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓垒，迄于下口，方知《慎子》，下龙门，流浮竹，非驷马之追也。
天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办。如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。
余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。
古剑陶庵老人张岱书。
