丑妻恶妾胜鳏孤。叱涂呵道驱高车，
何如醉归连臂行相扶。巍冠束带商唐虞，
何如北窗拥腹千爬梳。金樽瓦盆酒如一，
食芹关可无雕胡。名尧字孔要号呼，
百年蝼蚁同持墟。朝为卿相暮匹夫，
青黄蚤失沟中枯。锥利未必贤椎愚，
左圆右方徒区区。不如浊酒三杯对丑妇，
荆钗布裙相媚妩。
夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！
故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。
故韩子曰：“慈母有败子，而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰于道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛羊牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛羊也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察于圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！
且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然后能灭仁义之途，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法。法修术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不及，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。
宫官穰穰来不已。是时新秋七月初，金神按节炎气除。
清风飘飘轻雨洒，偃蹇旗旆卷以舒。逾梁下坂笳鼓咽，
嵽嵲遂走玄宫闾。哭声訇天百鸟噪，幽坎昼闭空灵舆。
皇帝孝心深且远，资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓，
供养朝夕象平居。臣闻神道尚清净，三代旧制存诸书。
墓藏庙祭不可乱，欲言非职知何如。
几番薄幸。无限伤心景。眉前事，心头病。残灯余一点，却把罗衣整。
窗棂外，一枝带雨梨花影。
独步东风静。访当时花径。寒悄悄，花光净。人去多时也，往事犹堪省。
飘红泪，银缸露满秋千冷。
莫厌西南道路长。丈夫膂力正方刚。之官仍买过家航。
桂岭春烟笼橡槲，鹅溪秋水荫桄榔。怜君青鬓坐黄堂。
虚星殷凛色，商律发初凉。野旷繁烟敛，林幽溽暑藏。
时方催节变，景已见山苍。一夕新凝露，千城忽散霜。
芙蓉彫玉渚，杨柳落金塘。墟曲披榛净，岩端揽桂香。
惊飙摇蕙帐，爽气入荷裳。解帙移灯照，囊琴扫石张。
鹍鸡犹晓警，鸿雁欲宵翔。客有清秋赋，郊居似沈郎。
虚心思启沃，妙选尽忠良。
近侍崇儒术，先生被宠光。
周邦柱下史，魏阙紫微郎。
禁殿联常棣，天池浴凤凰。
挥毫青琐闼，簪笔御炉香。
德镇千钧重，文辉万丈长。
昌时逢式谷，吾道喜弥彰。
视草严宸暮，论思子夜央。
槐边星转角，花底鹭分行。
岂但居华省。行闻上玉堂。
终期衮衣拜，慰此士夫望。
谈道最先称贾谊，忧时曾见哭唐衢。
敢将胶漆论同志，幸得湖山可共娱。
须向余春回马足，柳堤相逐踏青芜。
玉骨亭亭，似不屑、俗人为伍。堪怜处、愁怀莫释，芳心未吐。
数朵清芬羞对月，一枝瘦影娇凝露。喜含葩、向晚暗生凉，消烦暑。
擎翠袖，依帘幕。移素质，纤云护。想晚妆新浴，玉人风度。
学浅愧无看雪咏，才高自有吟秋句。倩琼姿、珍重伴栖香，相赓和。
