我今还故乡，陵谷亦易处。
荆榛荒旧蹊，溪壑改新路。
城中谷万家，碧瓦生烟雾。
茅茨变闾阎，旧屋无一柱。
相逢访亲旧，谷百不一遇。
岂无新人民，往往皆旅寓。
元帅念疲疗，抚养若稚孺。
近闻田裹间，稍稍复逃户。
会当一二年，功效见生聚。
但恐锋车来，追诏不容住。
努力慰斯民，望公若羊祜。
曙色天街，衣半湿，露华凉沁。何处是，双星一水，碧空遥浸。
夹道纱笼趋画省，几枝银箭传清禁。赋春城，批敕与韩翃，题宫锦。
初日耀，龙墀荫。罘罳角，鱼鳞淰。向御炉烟里，瞻天无任。
只觉上清尘土绝，那知玉宇高寒甚。料孤眠、正忆早朝人，欹山枕。
沧洲半残画槁，认河山错绮。自槎客、艳说仙瀛，浪叠愁满空际。
蜃嘘起，楼台幻境，金银夜气浑无霁。怪尘昏，蛮海惊鸢，跕影都坠。
陈迹苍黄，对酒看剑，向青天漫倚。汉宫月、犹过边亭，堕榆飞尽寒翠。
最销凝、昆池劫墨，石鳞泣、秋棱荒水。阅年涯，三浅蓬莱，此身何世。
长安似弈，局外樵柯，睡境正深美。幽恨切，数声啼鸟，梦里谁见，覆雨翻云，楚天疑事。
西山缥缈，香霏一片，玉龙哀变清商曲，漏沈沈、烛背帘垂地。
抛残旧舞，霓裳独坐繁霜，泪花湿红嫠纬。
宫槐翳日，苑柳扃烟，念凤楼久迟。但梦绕、瑶池仙步，鹤怨猿猜，望断层城，玉梯十二。
骄云满眼，森森冠佩，江关投老词赋客，叹京尘空染忧时袂。
伤心孤燕巢林，乱叶迷归，夕阳故里。
不思身外千般事，只占人间一味愚。
但得清尊长对客，纵添白发亦从渠。
世间达宦多忧畏，胸次还能似我无。
阿{上弥下女}开绛幔，大陵共炉亭。
力学案堆雪，收科}奋霆。
莫嫌梅市小，有路透青冥。
曲逆老失计，娄敬因自侯。深宫如花人，远嫁龙沙头。
龙沙万里远，远嫁不复反。长思汉宫中，怨泪日在眼。
泪眼不可止，娇姿看转美。琵琶寄深怨，繁声纷在指。
□□□□□向空。骏骑妥袖育蟠龙。视□□□□窈窕，汉□信有沙地少。
□旗捲风吹马疾，琵琶无声长掩泣。骆驼铜婴寒□满，雪花涌注玻瓈椀。
单于跪进苦劝人，穹庐夜永氍毹暖。千年世运天所移，声教所被穷海涯。
男尽为臣女尽妾，琵琶处处民熙熙。
平地一尺白玉沙。云颓月坏桂英下，鹤毛风剪乱参差。
山人屋中冻欲死，千树万树飞春花。菜头出土胶入地，
山庄取粟埋却车。冷絮刀生削峭骨，冷齑斧破慰老牙。
病妻烟眼泪滴滴，饥婴哭乳声呶呶。市头博米不用物，
酒店买酒不肯赊。闻道西风弄剑戟，长阶杀人如乱麻。
天眼高开欺草芽，我死未肯兴叹嗟。但恨口中无酒气，
刘伶见我相揄揶。清风搅肠筋力绝，白灰压屋梁柱斜。
圣明有道薄命汉，可得再见朝日耶。柴门没胫昼不扫，
黄昏绕树栖寒鸦。唯有河南韩县令，时时醉饱过贫家。
直爱榻外皑吾家，欲下江南须早计。
炽炭烧肉锦茵铺，细君行酒以嫂呼。
鲁论自可相天下，何必区区泥上书。
月黯氛埃积，风膻帐幕邻。惟闻防虏寇，不语暗伤神。
海棠开后，正萋萋一片，春愁无际。枨触羁人南浦恨，不尽东风晴翠。
近映苔痕，遥迷柳色，软藉轻花坠。西堂梦远，别来应减吟思。
那更望断春晖，寸心难报，多少天涯泪。岭外年年无杜宇，误却王孙归计。
燕掠平烟，马嘶微雨，画出江南意。和它流水，伴人又还千里。
路人到此休南去，岭外千峰尽瘴乡。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
