挽王大伦博士

养德鳙溪上,俄然鵩赋成。闻猿悲贾谊,梦蝶怪庄生。

洛社留残稿,香山散旧盟。寂寥庵畔月,无复诵诗声。

明广东南海人。成化二年进士。授御史,九年秩满不得迁。乃上疏盛赞宦官汪直功。时西厂已罢,由此复开。缙于数年间升至南京工部尚书。直败,斥逐为民。
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汴渠溯复沿,自可见迟速。来时迟有粮,去恨速无谷。

有粮安计程,无谷不遑宿。霜高万物枯,源水缩溪谷。

黄流半泥沙,势浅见蹙澳。千里东归船,何日下清渎。

澹澹风雨寒,长汀嚎雁鹜。将投孤戍远,四顾危樯独。

强语慰妻孥,多虞赖僮仆。到家秫已收,缀树橘始熟。

折腰无惭陶,怀遗焉愧陆。我方羡子行,送望不移目。

魏母咸亨奉敕文,府兵云众成营屯。屹然一镇云霄末,渐尔群言花柳春。

男生女长通蕃息,五十八氏交为婚。火田黄稻俱甘旨,纲水金鱼洽醉醺。

寇戎不测纷如雪,甲胄何时不出门。夜祀天皇弘德泽,日将山獠化缟民。

一声谯鼓月初出,戍楼西北望皇阍。

冰轮尚缺。已耿耿流辉,盈阶铺雪。潭子空香,较莲子清芬,两般谁冽。

荒唐稗史话,认做是、鹊桥佳节。惹无数、楼上穿针儿女,凭阑低说。

风前老颠欲裂。问青海几处,玉台银阙。明日西风,怕点上许多,无情华发。

碧箫吹来破,又跃入、龙堂变精铁。唤他起、须伴狂奴,醉舞冷光潜掣。

蛮字墙儿,冰纹槅子,谢娘三径。乌龙怕睡,吠煞翠梧桐影。

蔚蓝天、一派雁程,年年耽误萧关信。又栖鸦闹过,谁家玉笛,叫西楼暝。

愁听。商飙劲。便黑了一灯,唤人谁应。银鸭娇憨,还泥薰笼偎并。

卸蜜簪、划月阑干,峭寒陡觉秋夜丙。伴黄花、且熨红绵,冬釭应倍冷。

王浚楼船下益州,金陵怀古独称刘。千寻铁锁沈江底,百万龙骧上石头。

赋就群公皆阁笔,功成二子莫为雠。钟山王气千年在,不见长江日夜浮。

客子向何方,车马朝日驰。执手野彷徨,送君清江湄。

江水一何长,悠悠系我思。出门有岐路,世情多崄巇。

黄尘摧人颜,玄霜切人饥。去去勿复陈,愿君爱光仪。

既以断为连,复以斜为正。字字巧相衔,得之法当圣。

家在青山下,投閒岁月多。
杜门长却扫。杖锡独经过。
学佛非无法,哦诗恐是魔。
愿言行古路,莫遣覆藤萝。
朝宰论思暇,高宴临方塘。云飞凤台管,风动令君香。
细草开金埒,流霞泛羽觞。虹桥分水态,镜石引菱光。
上才同振藻,小技谬连章。怀音自兰室,徐步返山庄。

春来无日不题诗,只把题诗当酒卮。隐几正当莺唤处,捲帘恰是燕归时。

垂杨影逐东风当,红杏香含丽日迟。九十韶华等閒事,流年光景却成痴。

天光连水水连山,贝阙珠宫咫尺间。
织女金梭投座侧,湘娥锦瑟奏江干。
杯邀明月清樽满,帘卷西风画扇闲。
歌舞渐阑更漏永,绛纱笼烛醉扶还。

应节东风隔岁回,绮楼云物共徘徊。未传暖律催金柳,已有春光到玉梅。

双燕社前迎细雨,群龙江上走轻雷。遨游莫向良辰负,管领韶华入酒杯。

小时歌舞擅宫庭,长忆先皇酒半醒。白发如今垂两鬓,佛前学得念《心经》。

庾岭梅花清似玉,一番香要一番寒。

夜长何时旦,苦寒不成寐。
文章迩来气焰低,圣经颇遭余子弄。
公归除□□□□,荆舒之说惩应痛。

天地如橐钥,日月如弹丸。群生于其间,役役不得安。

纵有谈蓬瀛,望昆山,波涛汗漫深莫测,丹阙嵯峨不可攀。

采芝饵朮,倏忽凋朱颜。乘白云,周绝域,上见紫霄之宫阙。

座列群辟,酌流霞,饮玉液,龙吹篪兮虎鼓瑟。舞霓衣,振雷鼓,玉女嫣然侍吾侧。

上帝顾之而一笑,下方闻之而霹雳。吾将驱风驭,鞭云师,追羲和之命驾,使不得东骋而西驰。

自无殇夭与耄期,歌且乐兮复何悲。

地僻秋深戎马閒,一尊随处且开颜。
谁思铜雀埋黄土,但忆金人出汉关。
六合茫茫天共远,五湖杳杳雁飞还。
中年陶写无丝竹,王谢风流莫强攀。

冻合遥天暮雪飞,寒肩孤耸拥鹑衣。臣饥欲死当安命,寇乱如麻敢曰归。

兄弟鹡鸰贫共急,儿孙牛马老相依。北风吹背萧萧冷,谁寄梅花到竹扉。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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