慧庆寺玉兰记

　　慧庆寺距阊门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为平野。岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。先生旧太史，有名声，又为巡抚宋公重客，宋公时时造焉。于是苏之人士以大府重客故，载酒来访者不绝，而慧庆玉兰之名，一时大著。

　　玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。

　　余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜者之可久也。花虽微，而物理有可感者，故记之。

译文

注释

　　这篇文言文在写“慧庆寺的兰花”时，特意提到了“虎丘的玉兰花”，目的就是进行对比。第一处是用“虎丘的兰花”因地处繁华之地容易得名和“慧庆寺的兰花”因地处偏僻之地而不为人知来对比；第二处用“虎丘的兰花”“ 意象渐衰”和“慧庆寺的兰花”“ 茂密如曩时”来对比，以此来表达作者的观点和情感。明为写花，实际上是写世事的不平：庸劣者因居“繁华之地”而易得名，俊杰者以“地僻而鲜居人”却几被埋没。文章末尾以虎丘玉兰“意象渐衰”而慧庆寺玉兰盛如曩昔，揭示出“虚名之不足恃，而幽潜者之可久”的道理，既表明了作者对美好事物被弃置的感慨，更表现他努力发现美好事物的热情。写得耐人寻味，读来发人深思。

　　作者从慧庆寺兰花的遭遇，感受到人世的道理，联想到那些庸劣者以地位权势而高举，俊杰者以不得其地势而埋没的现实，指出了“虚名之不足恃，而幽潜者之可久也”的道理，借写花来抒发自己内心的不平之气，更表现他努力发现美好事物的健康上进的热情。这不只是写了一个被压抑的狂士才子对于自然山水的感受，更写出“这一个”举世皆弃而又不甘消沉的灵魂。它并不是将读者引向宁静的福地洞天，而是促使人们积极向上，去作美的追求。

边地山川自汉家，蜂旗图画拂云斜。江干战骑膺如虎，塞上神兵斧似鸦。

羽檄故应烦号令，星车底用赋皇华。军声指日腾三捷，阵势他年本六花。

平生抱耿介，四海寡朋交。凄其九日至，颇感颜发凋。

无酒醒对菊，风味乃更高。谁识此时情，白云行远霄。

地主有佳饷，得之良已劳。而我适邂逅，赴饮如沃焦。

永言大化内，朽质非所陶。惟有饮美酒，一醉可千朝。

达士布高位，幽人在中林。贵贱有定命，聊用得吾心。

方宅五亩馀，灌木郁萧森。浮阳映密叶，清云散庭阴。

回风激兰薄，馀芳袭我襟。虽无丝竹清，嘤鸣怀好音。

残帙不停披，旨酒恒独斟。独斟忽复醉，时时吐高吟。

幸无异患侵，自适非陆沉。知分理攸宜，谁谓倦华簪。

记曾方顺桥头过，娇小雏娘。额点鸦黄。身与琵琶一样长。

略停声调停歌口，微送脂香。挽袖掀裳。索得缠头过别房。

驿舍情孤兰自花，貂冠骨相袖中麻。党家婢子陶家妾，学士方惭雪水茶。

喧喧拥鼓吹，簇簇森列驺。仪卫一何雄，为是临边州。

却顾居中人，未免多惭羞。据案阅文牍，琐细剧毛輶。

所列非一绪，强半因徵求。上以供长官，下为胥吏谋。

闲及民生者，具文泛且浮。空见日扰扰，火急疲置邮。

旧学竟安在，徇俗为苟偷。胡不自引退，草衣归田畴。

扁舟如小阁，列坐豁尘襟。待月移芦港，追凉系柳阴。

客贻新制茗，邻借旧藏琴。苏圃遗踪在，千秋共素心。

莫笑鹑衣结，寒来便负暾。桂枝香欲动，阳焰影频翻。

冷眼曾空世，忘机亦灌园。寥寥泉石下，有客到蓬门。

不风流处也风流，占得湖山云顶头。若问云山何境界，门前有水到端州。

渊渊响澈白蘋洲，梵响分明闹未休。两部喧来高士听，五更挝起戍人愁。

池塘细雨催花日，田水清风报社秋。到处乱敲如记里，淡烟疏月一声收。

游人如蚁事如麻，街巷喧阗好物华。本藉神功能御捍，岂缘财力竞豪奢。

威容赫奕开生面，供奉分明学内家。灯火满城歌吹沸，夜深林有未栖鸦。