慧庆寺玉兰记

　　慧庆寺距阊门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为平野。岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。先生旧太史，有名声，又为巡抚宋公重客，宋公时时造焉。于是苏之人士以大府重客故，载酒来访者不绝，而慧庆玉兰之名，一时大著。

　　玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。

　　余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜者之可久也。花虽微，而物理有可感者，故记之。

译文

注释

　　这篇文言文在写“慧庆寺的兰花”时，特意提到了“虎丘的玉兰花”，目的就是进行对比。第一处是用“虎丘的兰花”因地处繁华之地容易得名和“慧庆寺的兰花”因地处偏僻之地而不为人知来对比；第二处用“虎丘的兰花”“ 意象渐衰”和“慧庆寺的兰花”“ 茂密如曩时”来对比，以此来表达作者的观点和情感。明为写花，实际上是写世事的不平：庸劣者因居“繁华之地”而易得名，俊杰者以“地僻而鲜居人”却几被埋没。文章末尾以虎丘玉兰“意象渐衰”而慧庆寺玉兰盛如曩昔，揭示出“虚名之不足恃，而幽潜者之可久”的道理，既表明了作者对美好事物被弃置的感慨，更表现他努力发现美好事物的热情。写得耐人寻味，读来发人深思。

　　作者从慧庆寺兰花的遭遇，感受到人世的道理，联想到那些庸劣者以地位权势而高举，俊杰者以不得其地势而埋没的现实，指出了“虚名之不足恃，而幽潜者之可久也”的道理，借写花来抒发自己内心的不平之气，更表现他努力发现美好事物的健康上进的热情。这不只是写了一个被压抑的狂士才子对于自然山水的感受，更写出“这一个”举世皆弃而又不甘消沉的灵魂。它并不是将读者引向宁静的福地洞天，而是促使人们积极向上，去作美的追求。

满院碧桃花，半为东风瘦。恼煞梁间燕子飞，有个人来否。

簪柳过清明，斜插凭纤手。飞锁楼头翠锁眉，薄恨浓于酒。

撞破烟楼固未然，唐摹晋刻绝相悬。莫将定武城中石，轻比黄閍墓下塼。

杏花堆白菜花黄，蔓草平沙四野荒。洛水无声山日暮，石麟两两守空冈。

清泉自盥沐，丱发不冠巾。看尽世间事，争如林下人。

啸云岩谷应，坐石鹿麋亲。莫弃茅庵去，白桃花又春。

薄寒庭宇愁如水，和云酿成凄楚。乳燕背斜阳，算春无归处。

嫩阴浑欲暮。又迷了、冶桃前渡。一碧东园，旧痕空荡，断萍零絮。

离绪。罥平芜，微风外、声声晚鹃尤苦。吹梦堕淮西，怕阑珊无据。

六朝君莫妒。只禁受、恨烟颦雨。待相见，悄掩重帘，共剪镫深语。

吾欲钓鱼东海去，一叶扁舟未能具。君呼小舫山水间，扣舷作歌秋水寒。

吾诗百篇不直一杯水，君歌一阕游鱼亦倾耳。得君此编拱璧加明冰，玉笥陵云无此清。

安能移我龙湖白竺之茅屋，来并清江后湖曲。我鸣榔，君扣舷。

醉歌长篇复短篇，却使后人呼作徐李同舟仙。

烽火连天明社屋，国亡家破仇谁复。忽闻美人亦被收，多情转效秦廷哭。

恸哭上书为请兵，数行血泪啼鹃声。素练系肩衣如雪，负弩前驱玉关行。

关内蚁贼二十万，横海列阵来酣战。狂风飞瓦尘蔽天，咫尺敌人不相见。

我师先作壁上观，两军迸出刀光寒。觱篥声催阵云黑，鹳鹅队舞夕阳残。

忽讶神兵来天上，长弓大剑辽东将。马上健儿齐丧胆，纷纷遁走觊歌唱。

只缘红粉定燕京，箫鼓重逢倍有情。怪底将军多反覆，君亲恩不及倾城。

左徒风节千秋重，湘山峭焉高咏。玉琢精神，兰熏气质，众醉中闲独醒。

丹心自靖，与殷代三仁，后先辉映。若问同时，祗应邹峄可相并。

离骚衣被万古，视风诗小雅，应许骖靳。香草儿时，鸿裁旷代，妙契偏从孤冷。

清芬荐茗，岩洁泉甘，定符贞性。更展遗篇，绿窗娱书静。

万井山环抱，南图亦壮哉！槎从天汉上，门傍海云开。

乌石藏幽寺，青榕荫古台。到今传擘荔，坛坫愿追陪。

新春今日始登山，老息机尘分外閒。寻壑步循冈腹上，看云坐憩石唇间。

高情何幸逢三益，大道无缘觅九还。秉烛传杯尽馀兴，倩人扶醉下孱颜。