慧庆寺玉兰记

　　慧庆寺距阊门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为平野。岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。先生旧太史，有名声，又为巡抚宋公重客，宋公时时造焉。于是苏之人士以大府重客故，载酒来访者不绝，而慧庆玉兰之名，一时大著。

　　玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。

　　余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜者之可久也。花虽微，而物理有可感者，故记之。

译文

注释

　　这篇文言文在写“慧庆寺的兰花”时，特意提到了“虎丘的玉兰花”，目的就是进行对比。第一处是用“虎丘的兰花”因地处繁华之地容易得名和“慧庆寺的兰花”因地处偏僻之地而不为人知来对比；第二处用“虎丘的兰花”“ 意象渐衰”和“慧庆寺的兰花”“ 茂密如曩时”来对比，以此来表达作者的观点和情感。明为写花，实际上是写世事的不平：庸劣者因居“繁华之地”而易得名，俊杰者以“地僻而鲜居人”却几被埋没。文章末尾以虎丘玉兰“意象渐衰”而慧庆寺玉兰盛如曩昔，揭示出“虚名之不足恃，而幽潜者之可久”的道理，既表明了作者对美好事物被弃置的感慨，更表现他努力发现美好事物的热情。写得耐人寻味，读来发人深思。

　　作者从慧庆寺兰花的遭遇，感受到人世的道理，联想到那些庸劣者以地位权势而高举，俊杰者以不得其地势而埋没的现实，指出了“虚名之不足恃，而幽潜者之可久也”的道理，借写花来抒发自己内心的不平之气，更表现他努力发现美好事物的健康上进的热情。这不只是写了一个被压抑的狂士才子对于自然山水的感受，更写出“这一个”举世皆弃而又不甘消沉的灵魂。它并不是将读者引向宁静的福地洞天，而是促使人们积极向上，去作美的追求。

鹧鸪啼，声钩辀，空林积雨寒萧索。黄茅岭上几人行，绿树村南万花落。

鹧鸪啼，声格磔，谁使霸陵游，翻成夜郎别。惆怅偏伤行路心，苦道行人行不得。

昨忆王门闻曙鸡，今朝愁听鹧鸪啼。驿楼宫树曾不悟，旅舍邮亭应始知。

鹧鸪啼，草凄凄。长淮路，去弗迷。

海虞倏而增形胜，千载雄图百日劳。崇堞迥临明镜绕，飞楼斜倚翠屏高。

月中雉形生瑶色，云里龙文动彩毫。令宰贤声应远着，弦歌满县罢兵刀。

客车何焞焞，夫挽妇为推。问君将安去，言往枣阳戍。

官事有程宿车下，夜半可怜逢猛虎。夫命悬虎口，妇怒发指天。

十步之内血相溅，夫难再得虎可前。宁与夫死，毋与虎生。

呼儿取刃力与争，虎死夫活心始平。男儿节义有如许，万岁千秋可以事明主，冯妇卞庄安足数。

呜呼猛虎逢尚可，宁成宁成奈何汝。

兹辰天气佳，驾言写我忧。衣冠盛良会，祓禊俯长流。

川容澹疏雨，树色翳崇丘。清风接千载，复此逍遥游。

一年十二月团团，此日东风又送寒。瓶钵生涯犹故我，薰莸臭味奈同官。

伤春心绪愁来易，隔岁家书盼到难。且喜一龛弥勒共，参禅间作静中观。

觜，三星相近作参蕊。觜上坐旗真指天，尊卑之位九相连。

司怪曲立坐旗边，四鸦大近井钺前。

有天无佛是回疆，俗祀祆神旧史详。七日阿浑同拜月，三年墨克去烧香。

丹忠只有君侯血，兵冗先知宋室空。十载汤阴浑梦是，睢州又过岳王宫。

鸣鹤操音清，兴幽发性情。听琴爱夜半，明月上残更。

收拾从来古锦囊，今知老将敌难当。囊中尚有毛锥子，花底樽前作战场。