慧庆寺距阊门四五里而遥,地僻而鲜居人,其西南及北,皆为平野。岁癸未、甲申间,秀水朱竹垞先生赁僧房数间,著书于此。先生旧太史,有名声,又为巡抚宋公重客,宋公时时造焉。于是苏之人士以大府重客故,载酒来访者不绝,而慧庆玉兰之名,一时大著。
玉兰在佛殿下,凡二株,高数丈,盖二百年物。花开时,茂密繁多,望之如雪。虎丘亦有玉兰一株,为人所称。虎丘繁华之地,游人杂沓,花易得名,其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为重客,则慧庆之玉兰,竟未有知者。久之,先生去,寺门昼闭,无复有人为看花来者。
余寓舍距慧庆一里许,岁丁亥春二月,余昼闲无事,独行野外,因叩门而入。时玉兰方开,茂密如曩时。余叹花之开谢,自有其时,其气机各适其所自然,原与人世无涉,不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰,意象渐衰,而在慧庆者如故,亦以见虚名之不足恃,而幽潜者之可久也。花虽微,而物理有可感者,故记之。
这篇文言文在写“慧庆寺的兰花”时,特意提到了“虎丘的玉兰花”,目的就是进行对比。第一处是用“虎丘的兰花”因地处繁华之地容易得名和“慧庆寺的兰花”因地处偏僻之地而不为人知来对比;第二处用“虎丘的兰花”“ 意象渐衰”和“慧庆寺的兰花”“ 茂密如曩时”来对比,以此来表达作者的观点和情感。明为写花,实际上是写世事的不平:庸劣者因居“繁华之地”而易得名,俊杰者以“地僻而鲜居人”却几被埋没。文章末尾以虎丘玉兰“意象渐衰”而慧庆寺玉兰盛如曩昔,揭示出“虚名之不足恃,而幽潜者之可久”的道理,既表明了作者对美好事物被弃置的感慨,更表现他努力发现美好事物的热情。写得耐人寻味,读来发人深思。
作者从慧庆寺兰花的遭遇,感受到人世的道理,联想到那些庸劣者以地位权势而高举,俊杰者以不得其地势而埋没的现实,指出了“虚名之不足恃,而幽潜者之可久也”的道理,借写花来抒发自己内心的不平之气,更表现他努力发现美好事物的健康上进的热情。这不只是写了一个被压抑的狂士才子对于自然山水的感受,更写出“这一个”举世皆弃而又不甘消沉的灵魂。它并不是将读者引向宁静的福地洞天,而是促使人们积极向上,去作美的追求。
当年问道属高人,曾揽霞衣到紫宸。身是三山云外侣,心无一点世间尘。
征鸿望极幽栖远,驾燕归飞洞府新。多谢为传心法妙,此真真外更无真。
昨夜一场风雨。催促牡丹归去。孙武宫中,石崇楼下,多情怎生为主。
真疑洛浦。云水算、杳无重数。
独倚阑干凝伫。香片乱沾尘土。争似当初,不曾相见,免恁恼人肠肚。
绿丛无语。空留得、宝刀剪处。
三尺丝桐追古意,一床文史伴閒身。宁甘岑寂配前哲,羞逐纷华溷世人。
遵辖喜投延上客,莱衣时戏奉偏亲。由来善恶如冰炭,寄迹于今动择邻。
薄酒粗衣吾何悲,丑妇自丑吾不知。道眼混圆宜不二,美恶妍陋无殊归。
瓦罍石臼斟吾酒,脱粟藜羹皆可口。醉境陶然无后忧,玉盌浮蛆彼何有。
汉文天子犹弋绨,士服粗布乃所宜。要绳屐葛同一暖,雾縠冰纨徒尔为。
无盐如漆后齐桓,孟光举臼配伯鸾。古来倾城由哲妇,有国乃令家国安。
我能遣妇缝粗对妇饮薄,傍人大笑吾不恶。
海岳钟元气,台枢列大贤。功成循岁序,名重属林泉。
共羡生申旦,真逢猎渭年。延龄瑶草属,续命綵丝悬。
磊落山中相,婆娑地上仙。冰肌姿绰约,黄发步蹁跹。
盛瑞人间纪,殊恩阙下宣。尚方颁寿杖,少府致餐钱。
使者车临巷,门人佩委筵。蓬壶楼十二,桃岭岁三千。
善颂连缨緌,荣名耀史编。传芳知有后,树伟固无前。
忆昔登丹地,精忠拱邃綖。两朝资弼亮,百辟奉周旋。
履听星辰上,身依日月边。惟师官六典,作宰柄三铨。
简要群情肃,清通一节坚。退朝门似水,辍馈爨无烟。
雅和盐梅味,工调燥湿弦。帝臣元不蔽,王道允无偏。
机重千钧弩,丹成百鍊铅。同升稀在野,独乐忆归田。
解绂猷方壮,悬舆岁屡迁。庖刀藏自满,扁凿巧谁传。
小筑嗤金谷,清吟慕辋川。雨馀南陇望,日静北窗眠。
鸟外登山屐,花间送酒船。晓猿迎客报,暮鹤寄书旋。
姓字雕题问,声华绣简镌。温公耆社逸,裴令午桥便。
黯淡看时事,萧疏绝世缘。风尘何逼侧,道路日喧阗。
鲸海方传箭,龙沙有控弦。楼船南动越,烽火北通燕。
料敌争前箸,和戎丧左旃。争臣翻避地,游客正谈天。
可惜朝廷体,休论将相权。人今思拯溺,公岂念扶颠。
潞国威名重,汾阳寿祉全。后车应命载,前席伫登延。
夙忝龙门役,曾参豹尾联。周行归矩彟,郑重想陶甄。
自祖都亭帐,寻归岱亩廛。海天云漠漠,济水月娟娟。
夜雪虚兰棹,春风沐锦笺。会闻称上寿,几欲致微虔。
祇是心饥渴,其如路眇绵。斗山终在望,枌梓敬谁先。
东壑安期枣,西峰玉女莲。无因持献祝,聊赋紫芝篇。
望湖楼观似山阴,水边丽人同赏心。槐火新泉还有梦,玉鱼葬地已无金。
三潭雨压蛟龙泉,半岭风传鸾凤音。拟续临河修禊事,尘埃茧纸不堪临。
若人一徂逝,杨柳三枯荣。荣枯劫未已,何如人去不复生。
君魂匿吾心,君貌悬吾睛。若为相对复愁苦,达者胡为不自宁。
大桥莽烟水,从此无君形。亦欲出君魂,持之当风飏。
柔脆复几何,淩暴吁可伤。待吾精力消磨尽,及尔同归何有乡。
