慧庆寺玉兰记

　　慧庆寺距阊门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为平野。岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。先生旧太史，有名声，又为巡抚宋公重客，宋公时时造焉。于是苏之人士以大府重客故，载酒来访者不绝，而慧庆玉兰之名，一时大著。

　　玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。

　　余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜者之可久也。花虽微，而物理有可感者，故记之。

译文

注释

　　这篇文言文在写“慧庆寺的兰花”时，特意提到了“虎丘的玉兰花”，目的就是进行对比。第一处是用“虎丘的兰花”因地处繁华之地容易得名和“慧庆寺的兰花”因地处偏僻之地而不为人知来对比；第二处用“虎丘的兰花”“ 意象渐衰”和“慧庆寺的兰花”“ 茂密如曩时”来对比，以此来表达作者的观点和情感。明为写花，实际上是写世事的不平：庸劣者因居“繁华之地”而易得名，俊杰者以“地僻而鲜居人”却几被埋没。文章末尾以虎丘玉兰“意象渐衰”而慧庆寺玉兰盛如曩昔，揭示出“虚名之不足恃，而幽潜者之可久”的道理，既表明了作者对美好事物被弃置的感慨，更表现他努力发现美好事物的热情。写得耐人寻味，读来发人深思。

　　作者从慧庆寺兰花的遭遇，感受到人世的道理，联想到那些庸劣者以地位权势而高举，俊杰者以不得其地势而埋没的现实，指出了“虚名之不足恃，而幽潜者之可久也”的道理，借写花来抒发自己内心的不平之气，更表现他努力发现美好事物的健康上进的热情。这不只是写了一个被压抑的狂士才子对于自然山水的感受，更写出“这一个”举世皆弃而又不甘消沉的灵魂。它并不是将读者引向宁静的福地洞天，而是促使人们积极向上，去作美的追求。

娉娉袅袅洛阳花，合在瑶池阿母家。乞与老人浑不爱，白髯相对毵乌纱。

大实木瓜熟，压枝常畏风。帖花先漏日，喷露渐成红。

青箬包山舍，驰心奉汉宫。谁将橐驼载，辛苦向骄戎。

才鸣□鼓。曲奏仙音如乐府。美似梨园。一派箫韶列玳筵。

使人清耳。满尘宾朋皆欢喜。劝饮金荷。祝寿延长福更多。

断魂空画相思影，细语成悽哽。鹦哥犹唤旧坊名，几度寻春帘幕误人迎。

年时繫马门前柳，树更如腰瘦。月胧悬泪夜盈盈，长见小楼圆梦到天明。

屹然榱桷傍云烟，榜揭堂名以二贤。翰苑钜公存往躅，集仙肤使出新篇。

寒光共杳山椒月，幽韵相投陇下泉。一等声辉惊海内，后先踪迹似忘年。

隔墙听琴月明中，琴三弄，闲愁万种，自诉情衷。要知音耳朵，听得他芳心动。

司马、文君情偏重，他每也曾理结丝桐。又不是《黄鹤醉翁》，又不是《泣麟悲凤》，又不是《清夜闻钟》。

春池细雨柳纤纤，手倦挥毫日上帘。想得停杯江海夜，月明照见水晶盐。

诸父乌衣集，公时预往还。凉秋同出郭，胜日共寻山。

电掣流年速，舟移古岸閒。又成丹旐去，衰涕不胜潸。

飞来寺里独凭栏，暂息尘缘半日闲。水绕竹根穿石面，鹤巢松顶立云间。

满台花雨飘僧梵，一路风霜老客颜。若许挂冠寻旧隐，结茅何必问庐山。

畴谓天工奇，人巧亦不让。君看绕门山，峭壁列屏嶂。

厥初本赔嵝，斫出生面创。采伐穷日夜，骨立神愈旺。

危崖高天欹，侧厂层云傍。山腹藏堂皇，外郛兀相向。

彭觥斧凿声，数里因风飏。响应连四山，万和随一倡。

盘旋螺文中，含胡振罂盎。俄惊大声起，雷硠剧雄壮。

丁丁远可闻，砰訇近偏忘。小桥递弯环，舟行过其上。

依稀彭蠡口，窾坎鸣巨浪。金奏在窟室，人面朝青嶂。

峡束神禹开，池护吴王葬。梁欐想石城，剪刀移雁荡。

屈曲绕垣墙，莓苔添色相。新痕冰雪侔，旧痕图画伉。

风日所薰蒸，霖雨几涤荡。遂令受采质，丹黄写万状。

老松冠其巅，华盖郁在望。下有竹千竿，森森立兵仗。

村居皆石层，老幼总良匠。自古仰衣食，山故无尽藏。

造遍越中庐，埋遍越中圹。道路乐平坦，绰楔睹高亢。

朘削岂有涯，胜概弥难量。安知百年余，不作吼山样。

顾语同舟客，斯游亦云畅。美酒既以沽，手杯且莫放。